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2007-09-19 02:05:24

•   五行生克 
  五行学说的实质 
  　　五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。
    ” 
  五行的特性 
  　　《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。
    水，具有寒冷、向下的特性。 
  　　先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。 
  　　后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。 
  五行的生克 
  　　五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。
    相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。 
  　　五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 
  　　五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 
  　　相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。
    没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。
    ”（《类经图翼》） 
  亢乘与反侮 
  　　五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。 
  　　五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。 
  　　亢乘，物盛极为亢太过。
    凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。 
  　　反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。
    反侮，反过来欺侮。 
  五天五方五色五帝 
  　　古时把天划为东西南北中五天。
     
  　　东方天，木?潘鳎啵羟嗔唬敬海汕嗟鬯堋?
  　　南方天，火?潘鳎啵糁烊肝唬鞠模裳椎鬯堋?
  　　西方天，金?潘鳎祝舭谆⑽唬厩铮山鸬鬯堋?
  　　北方天，水?潘鳎谧希粜湮唬径珊诘鬯堋?
  　　中央天，土?潘鳎疲舅募荆苫频鬯堋?
  五行物象归类 
  五行 金 木 水 火 土 
  五色 白 青 黑 赤 黄 
  五位 西 东 北 南 中 
  五时 秋 春 冬 夏 长夏 
  五气 燥 风 寒 热 湿 
  五味 辛 酸 咸 苦 甘 
  五脏 肺 肝 肾 心 脾 
  五贼 怒 喜 哀 乐 欲 
  五德 义 仁 智 礼 信 
  五窍 鼻 目 耳 舌 口 
  五志 魄 魂 志 神 意 
  五养 臭 色 声 味 饮食 
  五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味 欲饮食 
  五音 商 角 羽 徵 宫 
  五声 哭 呼 呻 笑 歌 
  五液 涕 泪 唾 汗 涎 
  五元 元情 元性 元精 元神 元信 
  五物 鬼魄 游魂 浊精 识神 妄意 
  五牲 犬 鸡 豕 羊 牛 
  五星 太白 岁星 辰星 荧惑 镇星 
  河图 四九 三八 一六 二七 五十 
  。

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  龙***

  2007-09-19 02:05:24

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