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请问“阴阳,天地之道也。万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”是什么意思?
“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”(《素问,阴阳应象大论》)。 注解: 阴阳者,天地之道也: 太极动而生阳,静而生阴,天主于动,地主于静。《易》曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者,本道体以生,道者,由阴阳而显。 万物之纲纪: 总之为纲,大德敦化也;纷之为纪,小德川流也。 变化之父母: 经曰∶物生谓之化,物极谓之变。《易》曰∶在天成象,在地成形...
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“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”(《素问,阴阳应象大论》)。 注解: 阴阳者,天地之道也: 太极动而生阳,静而生阴,天主于动,地主于静。《易》曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者,本道体以生,道者,由阴阳而显。 万物之纲纪: 总之为纲,大德敦化也;纷之为纪,小德川流也。 变化之父母: 经曰∶物生谓之化,物极谓之变。《易》曰∶在天成象,在地成形,变化见矣。朱子曰∶变者化之渐,化者变之成。阴可变为阳,阳可变为阴,然变化虽多,靡不统于阴阳,故为父母。 生杀之本始: 阴阳交则物生,阴阳隔则物死,阳来则物生,阴至则物死,万物之生杀。莫不以阴阳为本始也。 神明之府也: 变化不测之谓神,品物流形之谓明。府者,言变化流形,皆从此出也。 治病必求于本: 人之疾病,虽非一端,然而或属虚,或属实,或属寒,或属热,或在气,或在血,或在脏,或在腑,皆不外于阴阳,故知病变无穷,而阴阳为之本。 说明阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律,不论是空间还是时间,从宇宙间天地的回旋到万物的产生和消失.都是阴阳作用的结果。 阴阳的概念,对于初学者来说比较抽象很难弄懂,必须一字一字的仔细推敲。最好能找到一本【内经】的白话文,再结合《中医基础学》,就会有很大帮助了。 仅供参考,希望对你有所帮助。
意思是说阴阳是自然界的根本规律,是分析、归纳自然界万事万物的纲领,是事物产生、发展、变化、消亡的根源。自然界中万物变化的过程神妙莫测,但人们通过长期的观察,逐渐认识到这种变化乃由于阴阳二者的相互作用;而这种可贵的认识又能执简驭繁,使人们能在纷繁复杂的事物中理出头绪来。这比把一切自然现象都归结于上帝的唯心观念,当然要先进多了。阴阳学说也对中医学理论体系的确立和发展,发生了深刻的影响。