壹 耶稣的人性乃是他在复活中的人性生命
当我们出去接触人的时候，我们必须是在复活中过人性生活的人。主在约翰十一章二十五节告诉马大：‘我是复活。’马大向主抱怨，如果主早来，她兄弟就不会死。但主启示说，复活不是时间的问题，乃是他人位的问题；因为他就是复活。
在四福音里，特别是在对观福音书─马太、马可和路加福音里，关于耶稣的主要的异象乃是，他所过的生活虽然是人性的生活，却是在复活中的人性生活。耶稣不是活天然生命的人。他一直将他的人性摆在一边。他虽然是在人性里，但他不活他人性的生命。
耶稣在地上时，他每一天都是在肉体里，但那个肉体是在复活中。表面看来，他是拿撒勒人，是个天然的加利利人。他是在那样的肉体里。但他的生活乃是在复活里人性的生活。
当拿但业来见耶稣时，耶稣对他说了一些在复活里的事：‘腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。
’（约一48。）因着他的神性和他神圣的能力，他从远处就看见拿但业在无花果树底下，但那神圣的能力乃是在他的人性里。神性就是复活。复活乃是一个神圣的人位，就是神。惟有神是复活，能抵挡死，胜过死，进入死，经过死，并从死里出来。
创造亚当的那一位，来成了一个人，并在复活中过人性的生活。
他否认他天然的人性。他绝不从自己作任何事。（约五19，30。）他虽然在自己里面作每一件事，却不是本于他自己作事。我们也不该在我们天然的生命里作任何事，乃该在基督复活的生命里作事。耶稣在这地上虽然在肉体里生活行事，但他弃绝这肉体。他弃绝他天然的生命。
耶稣十二岁的时候，他父母带他去耶路撒冷过逾越节。当他们从耶路撒冷回家时，他们找不到他，于是回去找他。他们在圣殿里找着他，他母亲对他说，‘孩子，为什么向我们这样行？看哪，你父亲和我多么伤心的在找你。
’他回答说，‘你们为什么找我？岂不知我必须以我父的事为念么？’（路二48～49。）在他的人性里，他是他父母的儿子，但在他的神性里，他是父神的儿子。这给我们看见，他弃绝他天然的生命。他乃是在他的神性里生活为一个小男孩。换句话说，他不凭那由马利亚所生、他天然的人而活；他乃是凭他在复活里的生命而活。
他不是在他天然的人性里，乃是在他复活中的人性里顾惜别人，使他们着迷并受他吸引。
有些人天生在他们天然的人性里就是迷人、吸引人、并令人愉快的。这样一个人进到屋子里，气氛就改变了。一个令人着迷的人是很热情而不冷漠的。
这些人是在他们天然的人性里令人着迷，但却是不真实的。事实上，他们是在表演，像戏院里的演员一样。当你接近一个令人着迷的人，你会发现他其实不是那么迷人。他天生就带着一付面具。当面具拿开，他就不一样了。在我们天然的人性里顾惜人，是不真的。这就是为什么我们必须在耶稣的人性里顾惜人。
主的迷人和顾惜人不是天然的，乃是凭他在人性里复活的生命。
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答：计划将市场由北美拓展至中东、欧洲、加拿大等光伏价值市场，维持并提升北美市场份额。详情>>
