人类复制自己，诞生一个像自己一样的克隆人，这种设想 随着多利羊的诞生，也许很快就会实现。
这是因为从理论上讲，克隆了绵羊，也克隆了牛，克隆人 也是可行的。绵羊和人类都是属于哺乳类动物。克隆绵羊的无 性繁殖技术同样可以运用到人类自己的身上。但是，对于克隆 人的问题，科学界在目前存在着巨大的争议。赞成克隆人的人 认为，克隆人体对不孕的夫妇来说是一个福音，可以使他们提 高怀孕率;对人体器官移植也大有好处，等于开辟了一个提供器官的广阔天地。每个人在他出生的时候，就拥有一个妥善保 存着的复制品，以后，身体的哪一个“零件”——器官坏了，克 隆的胚胎就成了一个备用的仓库。
克隆人体胚胎的技术也为望子成龙的父母提供了希望。 假如他们能得到一个高智商人的胚胎细胞，孕育成自己的孩 子，不就可以生出一个“小天才”了吗？
人体克隆的实验，还可以实现一些人“长生不老”的梦 想。当一个人的人生道路即将走完的时候，他可以赶快请科学 家将他的克隆胚胎生出来。他会将自己这一辈子的经验和教 训、甜酸苦辣的各种体验用计算机磁盘“拷”下来，传给下一个 自我。这样，他不就是寿与天齐了吗？
反对克隆人的人也各有各的理由。克隆成功多利羊的威 尔穆特先生说过，在多利羊的诞生过程中，动用了 3个“假妈 妈”，总共使用了 277个卵子，其中只有29个发育到了可植入 的阶段，经过了大量的科学技术处理，最后培育而成的绵羊只 有一个。如果在人身上做这样的实验，会遇到许多意想不到的 问题和麻烦。就说卵子吧，一个育龄妇女一个月只排一个，而 且这个卵子克隆成功的机会很小，可见这需要多少人参与试 验呀！
科学家还认为，用无性繁殖的方法复制人，将会使人类失 去遗传基因的多样性，从而对人类这一物种的生存起破坏的 作用。克隆人是对人的生命个体的“独特的基因型权利”的侵 犯。人应该热爱自己独特的生命形式，也应该接受个体自然的 死亡，这是保护个性的特征和人格尊严。
另外，社会学家还认为，克隆人会对现有的伦理、家庭结 构和社会秩序产生冲击，将传统的亲情、家庭责任和社会义务丢失……这一切都是不可思议的。
在这场众说纷纭的争论中，反对者的呼声占了主导地 位。1997年11月11日，联合国教科文组织大会在法国巴黎， 通过了指导基因研究的道德准则文件——《人类基因宣言》， 要求禁止克隆人，以及其他损害人类权利和尊严的科研行 为。
