中医中什么是未病？

纯手打  未病 通俗的说就是一种亚健康 是不好的生活方式 或者是不利的生活环境导致的 要合理改善未病这种状态  所谓上医治未病 　中医理论认为健康人应是平衡协调的有机体，《素问·生气通天论》有文：“阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。”这里的“平”与“秘”均指平衡，《素问·调经论》也对平人进行定义：“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”正常机体在一定限度内通过自我调节，维持人体阴阳气血、...

纯手打  未病 通俗的说就是一种亚健康 是不好的生活方式 或者是不利的生活环境导致的 要合理改善未病这种状态  所谓上医治未病 　中医理论认为健康人应是平衡协调的有机体，《素问·生气通天论》有文：“阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。”这里的“平”与“秘”均指平衡，《素问·调经论》也对平人进行定义：“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”正常机体在一定限度内通过自我调节，维持人体阴阳气血、升降出入的相对平衡。出现一定限度内的偏失，未成显著疾病的状态即为亚健康。 

就是现在说的亚健康，检查不出毛病，但是人感觉不舒服。用中医的话讲就是未病

未病 就是还没有发病或者没有被病邪所侵袭。。若是病邪中经络中脏腑了之后就是已病啦。。

中医所谓的未病，就是其字面意思。内经云：“圣人不治已病治未病”，可见治未病不是什么人都能做到的。

具体一点，例如：内经传下来的“五运六气”理论，可以推知当年不同季节，可能发生的带有普遍性的疾病，届时，提前服些有针对性的汤液，就可以保证大多数人免受疾病的折磨，这在春秋、战国战乱频仍的时代，就等于保证了生产力和战斗力，能做到这样的人当然被视为圣人了……

再具体点，如果赤壁鏖兵之际，曹营但有...

中医所谓的未病，就是其字面意思。内经云：“圣人不治已病治未病”，可见治未病不是什么人都能做到的。

具体一点，例如：内经传下来的“五运六气”理论，可以推知当年不同季节，可能发生的带有普遍性的疾病，届时，提前服些有针对性的汤液，就可以保证大多数人免受疾病的折磨，这在春秋、战国战乱频仍的时代，就等于保证了生产力和战斗力，能做到这样的人当然被视为圣人了……

再具体点，如果赤壁鏖兵之际，曹营但有一懂天时地利之人，能预先准备下治湿温病的良方，魏晋早就统一了……

今天的“未病”，又有所不同，比如某某感觉不适，可是西医检查各项指标均正常，结论——未病。而中医经过一番看似模棱两可的望闻问切，则辨出某某为气虚、或血虚、或水湿痰饮内停……补的补、泻的泻，不适感应手而灭。

为此西医也在反思，结果就有了新名词，亚健康云云

“治未病”是中医的健康观，是古代医家几千年来在预防和治服瘟疫的过程中不断总结和完善的“未病先防、既病防变”的科学思想，是中医学奉献给人类的健康医学模式。 　　
两千多年前，《黄帝内经》中提出“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，即医术最高明的医生并不是擅长治病的人，而是能够预防疾病的人。可见，中医历来防重于治。面对现代五花八门的疾病，以及发病年龄越来越低、亚健康人越来越多的状况，利用中医进行养...

“治未病”是中医的健康观，是古代医家几千年来在预防和治服瘟疫的过程中不断总结和完善的“未病先防、既病防变”的科学思想，是中医学奉献给人类的健康医学模式。 　　
两千多年前，《黄帝内经》中提出“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，即医术最高明的医生并不是擅长治病的人，而是能够预防疾病的人。可见，中医历来防重于治。面对现代五花八门的疾病，以及发病年龄越来越低、亚健康人越来越多的状况，利用中医进行养生保健无疑是最合适的方式。

也就是”未病防病，有病防传”．
这是中医的经典传统理论，中医认为人体的五脏病．可以由五行的相生相克来传病，一脏有病，容易传给未病的脏腑．因而，当先使未病的易被传的脏腑腑气充实，所谓”正气存内，邪不可干”就是这个道理．