三国中的一切神鬼都是作者生活年代的无奈,但更是为了丰富人物形象而出现的.
1、张角的呼风唤雨-----只是为了反衬灵帝时期朝政的腐败和无能。
2、于吉和孙策之死-----唯物论和唯心论的碰撞
3、关公显胜玉泉山-----突出显示关羽的忠义和高傲
4、诸葛亮的八阵图-----充分展示诸葛亮的军事才能，八堆石头经他一摆，便成了抵过10万大军的杀人利器，却又让岳父黄承彦将陆逊放出，更可显示诸葛亮从大局着想的大度。
5、武侯显胜定军山-----尽管可能是钟会安抚民心的策略，借却诸葛亮之口体现出了作者对汉室衰败的无奈叹息。
在古时候皇帝叫天子,上天所给的天下。那时的政治、军事等等的一切国内事务都有迷信色彩。皇上的职位都是上天给的,整个国家都是上天安排。这种思想必传给人民。当然,罗贯中也不例外,深受迷信的灾害,这种思想深入了他的大脑。所以他写的《三国演义》就有那么多的鬼神了。
首先，不得不承认作者在这本书中的一大缺陷-----也就是这个鬼神说了（不过，还写的栩栩如生，我还看的毛骨悚然了，呵呵），古代人们的思想还不是很开放，受到了严格的桎梏，而且，大多数的人民也不愿去真正的了解这些是否属实，只想到能够丰衣足食就行了，况且，也是统治阶级维护统治的需要，把他们自己说成“天子”等等，也就免不了“夸张”一点，说一些鬼神，佛等“统治工具” 二，这也是由于时代的局限导致的，你看现代的金庸，他写了这么多的小说，有“武林盟主”的称号，但他的作品中没有一处写鬼神的，或是描写的过与夸张的地方是没有的 三，由于作者是抱着一种怀才不遇的思想写的这本小说，也有可能把那些鬼神比作有能力的象征，也是有可能的，如，于吉的死亡，他本来是个济事救民的人物，但遭到孙策的冷落还不说，偏要治他于死地，把能给社会带来好出，或是说能够给人民安居乐业的条件的人都不重用，作者心中如何发泄，仅仅如此才能发泄吧！
称托正面角色，反应其能。吸引读者，让人刻骨铭心。
好象不只是三国 很多小说都有
中国演义小说的通病 鬼神不可不谈 再说中国古代本来就迷信鬼神 书的作者也不可能脱离历史的局限 本人的思想也不可能做到无神论 不迷信
这也是中国传统文化的一部分，其实，鬼神也有其科学处，鬼神为何物？这是科学要回答的命题。应该去从客观的层面去理解。
特色
这叫时代特色
到目前为止，哪个时代鬼神不多。
作者所在的是封建社会,有神鬼论,宿命论等存在,这也是小说的不足和文学的无奈.
局限性,作者所处的年代,他认为有鬼是很正常的,所以这样写了.
三国中鬼怪之说很多么?没觉得呀
答：在中国历史上唯一有记载的只有一位“女将军”是明末清初的抗清将领秦良玉。 所以历史上没有记录。 但是小说、戏曲、民间故事中还是可以找到一些架空的人物： [祝融夫人...详情>>
问：请问海淀那里有卖盗版书的地方，我指的是规模比较集中的那种
答：中关村海淀图书城，可谓盗版集中地。详情>>
问：离安宁里最近在哪可以办月票呀，我要连底一起办的，以前没有月票
答：小营的那个麦当劳里。详情>>
