如果人死了一切都结束了，这样的说法是富有哲学意义的话。那么所谓的辩证唯物主义就是最客观的概述了吗？
其实我想说的是：鬼魂之说，灵异之说，还有宗教教义等等，都不是迷信，是科学，甚至是无可厚非的真理。他的存在本身就是客观的体现，因为这些是真实存在的，所以也将是人们必须能够接受的。
我的题目说了：开始与结束的轮回。那么请不要因为看到轮回这个字眼就认为我是在用佛教的理论来阐述某些问题的。其实这只是一个比喻。
空间是存在的，不用我多说大家都知道，那么空间是交错的大家也应该清楚吧！宇宙不是无限大的，而也可以说宇宙不只是一个这么简单。谈到空间交错，就联系到一个问题，每一个空间都有着自己的时间与物质的发展速度。空间之间本身虽然交错但都不共通，因为他们不属于一个本体。但在某种特殊条件下，会在相交的某点上产生空洞，导致了彼此之间在这个点的暂时性连通。这就是有很多奇怪的跨越时空的新闻和事件出现的原因。空间之间也许发展着相同的时间与历史。只是彼此进度的快慢不一样而已。也正是如此，才出现了过去的景象在某个地方被某个人看到的事件。空间的交错与暂时性相通就是一个创造奇迹的引子。
说了这么多该转如正题了。之所以把问题说的这么麻烦，是因为人们对鬼魂，奇闻，灵异现象等的好奇和不解，我想就个人观点加以阐述而已。同时也对那些总是大肆鼓吹科学战胜迷信，灵异是个骗局这样坚持此说法的人们一个简单的回击，因为这些本身也是科学的一部分，因为难以理解就认为他违背科学等等，和古人枉加揣测也没什么分别了。
当人的生命结束之后，肉体已经没有了生气，但是真的就什么都没有留下吗？不是的！人自身所常提到的意识，可以笼统的说成是大脑思考中枢和一些反应中枢的产物。但其真正的身份就是人们所说的灵魂。或者说是神识（佛教的认识）。它本身是不会随着肉体的消亡而消失的，因为它本身其实也是实实在在的体！肉体的消亡使得灵魂不得不离开曾经支撑的本体。而离开本体的同时，它就已经进入了与这个空间不同的另外一个空间了。当灵魂漂流时寻找到新的，可以赖以生存的肉身的时候，就会进入到这个新的容器里，给予肉身真正的生命活力。这样，当女人成功的产下一个婴儿的时候，一个新的生命就重生了。而那些生育了死婴和出生之前是活的，出生之后却死去的婴而来说，无非是两种原因：1直到婴儿出生，都没有灵体进入他的体内给予他生命。2灵体进入之后又离开了。很多人说自己看到了鬼，或者听到了鬼的声音。其实鬼是什么？就是一个漂流在和你交错的另外一个空间里的一个曾经死去的人的灵魂罢了。因为人脑自身产生的脑波与它的震波产生了共振现象才导致了你与他的某种形式的接触。
因此，可以解释为：当人死后，灵魂离开了躯体（这时，还带着生前的记忆），在别的空间里游弋。而这个空间也许是正处在原始社会的发展阶段，也许是一个科技高度发展的将来的世界。也就出现了在不同空间的不同时间里出生了的生命（当然，不全指是人）。当进入到新的肉体之后（因为新的躯体是空白的，所以没有记忆的东西，使得新的生命失去了前世的记忆）另一种生活开始了。（注：通过某种特别的仪式，可以把前世的记忆从新召唤到新生命的意识里，使得人们看到自己的前世或者说想起前世的事情等等。不过方法我不知道，这个仪式的本身能力就是穿越空间去吸引并寻找作用人遗失的记忆。）
因此，死亡不是结束，只是一个新的阶段的开始。鬼魂是存在的，历史重现不是谬论。只不过是空间的穿越带来的奇异景象，现实本身就是虚幻，那么虚幻自然在某个环境下也成为了确切的现实。
所以不要为自己日益增长的年龄和逐渐迫近的死亡担心，因为你只是经历了一个小小的空白之后，就开始了新的方式的开始了。
请相信：死亡不是最后的终结！
