对于昆仑山，作为天下山龙、水龙的发源祖山，照理说，风水古籍应对此“圣山”有深刻细腻的描述，包括位置、形势、外貌……
    但实际，经陈怡魁大量查证后，发现所有风水书籍，对于昆仑山的叙述着墨甚少，大多轻描淡写，一笔带过……
    反而是研究中国人种发源”的史籍，大量出现“昆仑”二字，并直指“昆仑区域”可能是中国人祖先的发源地！
    《遁甲开山图》记：天皇，被遗于柱州昆仑山下。
  
    《淮南子》说昆仑山是：太帝之居（极远古时代的中国人祖先）。
    《山海经》记载海上昆仑之虚，在西北，帝下之都。昆仑之区，方八百里……为百神之所在！
    民初曾任总统的袁世凯，在制定国歌时，歌词清楚写着：“华胄来从‘昆仑’巅，江河浩荡山绵延”等语句。
  
    陈怡魁指出，这些论调，传达着两种信：
    （1）  古代风水大师，在研究中国龙脉时，以当时的时空环境，一致推崇青藏高原上的“昆仑山群”，是所有中国龙脉的发源地。
    因为，不仅它的山势最为高大，且不时出现7000公尺以上的巨山，加上境内两条“水龙”黄河、长江，一左一右环绕在旁，顺着地势进入中国东部大平原，滋润各地的大小龙脉，最后东流入海（太平洋）。
  
    这些条件，极符合天下龙脉“祖山”的资格。
    （2）  依照古史描述，及远古时代人们的记忆，总认为中国西方有座昆仑山，上面是“百神所在”、“太帝之居”、“天皇之所”，是一处相当神圣的圣地，令当时的人非常向往，并认定它就是中国人最早祖先“太帝”的住处。
  
    这种观念下，加上中国人慎终追远的民族性，关于昆仑山的种种传说，随着年代久，自然被神化了。
    这里，我们可以清楚地发现，中国风水中的圣山“太祖山”，和华夏民族古老祖先“太帝”的发源地，二者似乎“同指一处”。
    这是怎么一回事？
    这些，我们再由近代古的重大发现来找出答案！
    2。
  古猿与造山运动
    （1）  喜马拉雅山的隆起
    约在2000万年前，印度洋板块开始撞挤欧亚大陆，于是交界处的喜马拉雅山，开始隆起于地面，形成造山运动。
    当时中印交界处，原为内海；而环绕内海四周的，则为岸边陆地（青藏高原），是气候温暖，沼泽、林密布的地方，上面生长着各类动植物，连人类老祖先“森林古猿”，也住在该，并在该地已度过了一段长久安逸的生活。
  
    图24造山运动开始，古猿从森林走下，展开逃生的过程！但在造山运动发生后，这宁静就被打破了，于海水倒灌、火山爆发、森林大火漫延……于是，鸟兽开始四处逃窜，逃避不及的就会面临死亡的威胁。
    （2）  逃向昆仑山的古猿
    这时候，久居森林的古猿，在环境逼迫下，不得不从树林走出，展开逃生的过程。
  
    但他们要逃到何处去呢？
    由于地缘及觅食的系，陈怡魁指出，他们大多逃到青藏高原的另一侧，也就是现在的昆仑山区。
    《山海经》描述这个地方：流沙滨，赤水之后，黑水之前，有大山名昆仑之丘。这个地方，以现在地名叙述，约在西藏高原、阿尔泰山与新疆塔里木盆地之间，统称“昆仑之丘”，于是，人类祖先就在这个地方居住下来。
  
    当时，这个地区沼泽罗列，草原、森林遍布，到处充满着生机与活力，和原先的马拉雅山区极为接近，加上树上甜美的水果、小溪旁的鱼虾，以及沼泽边大量的山鹿、野兔……种种生态特征，再配合当时温暖宜人的气候，该地区，就成了这群森林古猿的天堂，而且一住就千万年。
  
    （3）  二次出走
    一直到了200万年前，猿人已从森林古猿、腊玛古猿进化到南方猿人。
    这时，整个地球却进入了罕见的“冰河”，地表气候发生很大的变化，四处天寒地冻，加上喜马拉雅山隆起的山脉，随着年代久远，已达数千公尺高度，大内海已逐渐消逝。
  
    这时，昆仑山区因邻近喜马拉雅山，亦受波及，不仅水源获得愈来愈困难，有些地方甚至还成了沙漠地带，草木、动物逐渐减少……整个环境愈来愈不适合古猿居住。
    这时候，猿人在食物、水源不足下，不得不再度远离故乡，展开第二大规模的迁徙。
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