我心胸狭隘

这位同学：首先我觉得你很勇敢，能勇于发现自己的问题并勇敢承认。
然后就是你发现了自己的问题就等于成功了一半。
至于你已经知道应该从哪个方向走。
嗯。你要说自己心胸狭窄，那就学会凡事不要太计较啊。
渐渐地，你就会发现自己变得心胸开阔了。
当然这不是一朝一夕的事情。要努力哦。
告诉你，原来我也是一个心胸狭窄的人。
但后来我学会不去计较，现在比以前好很多了。

给你推荐一本书 卡耐基写的《人性的弱点》 真的很好 你所有的困惑和心理状态甚至是你自己认为见不得人都写在那本书上，还有许多矫正不良心态的好方法，很管用，不信你试试。实践是检验真理的标准，长这么大我还是头一次见到对我如此有好处的书，每天我都能感受一些令人惊喜的变化。

试着去玩个网络游戏，把游戏中虚拟的财物多让给别人来拿，再返回到现实生活中来吧！有些天生的性格也需要外界条件来改变的！

可以意识到自己心胸狭隘说明你还是挺有自制的一个人。
其实心胸狭隘与所见世面及所接受的思想是有紧密联系的。一个心胸狭隘的人比较容易与人冲突，因为他不太容易换位思考也相对比较冲动；一个心胸狭隘的人前途比较不乐观因为他可能会失去比较好的群众基础；一个心胸狭隘的人心理不会太健康，因为他过于关注他人的言行猜测他人的思想导致自己的内心产生了不良的反应。
要想使心胸变得相对比较开阔，就必须让自己先试着去相信...

可以意识到自己心胸狭隘说明你还是挺有自制的一个人。
其实心胸狭隘与所见世面及所接受的思想是有紧密联系的。一个心胸狭隘的人比较容易与人冲突，因为他不太容易换位思考也相对比较冲动；一个心胸狭隘的人前途比较不乐观因为他可能会失去比较好的群众基础；一个心胸狭隘的人心理不会太健康，因为他过于关注他人的言行猜测他人的思想导致自己的内心产生了不良的反应。
要想使心胸变得相对比较开阔，就必须让自己先试着去相信与体谅他人，不要总是戴着有色眼镜去看每一个人。再有就是尽量在思想上充实自己，让自己可以站在新的高度上去看问题，而不是一味的目光短浅\狗肚鸡肠，要相信人其实本质都是好的，不能因为一点小事就否定了一个人的全部。。。
说到底要心胸开阔就是要凡事看开点，不要太计较了，这样大家都会比较轻松愉快！
祝你顺利！

——迷茫森林

你能意识到自己的缺点，我肯定你能彻底改掉。就是因为你现在意识到了，很好！

试着用委屈将自己的心胸撑大．心胸宽广的人，里面装的多是委屈．装下十个委屈的时候，你会感觉满了，再来十个委屈，心胸还能装的下．当装委屈成为习惯的时候，你的人生观就不同了，你成功了！

灵魂的事
序
轻轻地走与轻轻地来
         现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。 
    “轻轻地我走了，正如我轻轻地来”——我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生死，但在我看，却是对生死最恰当的态...

灵魂的事
序
轻轻地走与轻轻地来
         现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。 
    “轻轻地我走了，正如我轻轻地来”——我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生死，但在我看，却是对生死最恰当的态度，作为墓志铭真是再好也没有。 
       死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。 
       这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这个世界。这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘。比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？ 
        生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。真的很像电影，虚无的银幕上，比如说忽然就有了一个蹲在草丛里玩耍的孩子，太阳照耀他，照耀着远山、近树和草丛中的一条小路。然后孩子玩腻了，沿小路蹒跚地往回走，于是又引出小路尽头的一座房子，门前正在张望他的母亲，埋头于烟斗或报纸的父亲，引出一个家，随后引出一个世界。孩子只是跟随这一系列情况走，有些一闪即逝，有些便成为不可更改的历史，以及不可更改的历史的原因。这样，终于有一天孩子会想起开端的玄妙：无缘无故，正如先哲所言——人是被抛到这个世界上来的。 
         其实，说“好没影儿的忽然你就进入了一种情况”和“人是被抛到这个世界上来的”，这两句话都有毛病，在“进入情况”之前并没有你，在“被抛到这世界上来”之前也无所谓人。——不过这应该是哲学家的题目。 
          对我而言，开端，是北京的一个普通四合院。我站在炕上，扶着窗台，透过玻璃看它。屋里有些昏暗，窗外阳光明媚。近处是一排绿油油的榆树矮墙，越过榆树矮墙远处有两棵大枣树，枣树枯黑的枝条镶嵌进蓝天，枣树下是四周静静的窗廊。——与世界最初的相见就是这样，简单，但印象深刻。复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命慢慢睁开眼睛，萌生着欲望。 
          奶奶和母亲都说过：你就出生在那儿。 
          其实是出生在离那儿不远的一家医院。生我的时候天降大雪。一天一宿罕见的大雪，路都埋了，奶奶抱着为我准备的铺盖趟着雪走到医院，走到产房的窗檐下，在那儿站了半宿，天快亮时才听见我轻轻地来了。母亲稍后才看见我来了。奶奶说，母亲为生了那么个丑东西伤心了好久，那时候母亲年轻又漂亮。这件事母亲后来闭口不谈，只说我来的时候“一层黑皮包着骨头”，她这样说的时候已经流露着欣慰，看我渐渐长得像回事了。但这一切都是真的吗？ 
          我蹒跚地走出屋门，走进院子，一个真实的世界才开始提供凭证。太阳晒热的花草的气味，太阳晒热的砖石的气味，阳光在风中舞蹈、流动。青砖铺成的十字甬道连接起四面的房屋，把院子隔成四块均等的土地，两块上面各有一棵枣树，另两块种满了西蕃莲。西蕃莲顾自开着硕大的花朵，蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出，嗡嗡地开采。蝴蝶悠闲飘逸，飞来飞去，悄无声息仿佛幻影。枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花。青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心。天上，或者是云彩里，有些声音，有些缥缈不知所在的声音——风声？铃声？还是歌声？说不清，很久我都不知道那到底是什么声音，但我一走到那块蓝天下面就听见了他，甚至在襁褓中就已经听见他了。那声音清朗，欢欣，悠悠扬扬不紧不慢，仿佛是生命固有的召唤，执意要你去注意他，去寻找他、看望他，甚或去投奔他。 
        我迈过高高的门槛，艰难地走出院门，眼前是一条安静的小街，细长、规整，两三个陌生的身影走过，走向东边的朝阳，走进西边的落日。东边和西边都不知通向哪里，都不知连接着什么，惟那美妙的声音不惊不懈，如风如流…… 
        我永远都看见那条小街，看见一个孩子站在门前的台阶上眺望。朝阳或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑点，他闭上眼睛，有点怕，不知所措，很久，再睁开眼睛，啊好了，世界又是一片光明……有两个黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走过……几只蜻蜓平稳地盘桓，翅膀上闪动着光芒……鸽哨声时隐时现，平缓，悠长，渐渐地近了，噗噜噜飞过头顶，又渐渐远了，在天边像一团飞舞的纸屑……这是件奇怪的事，我既看见我的眺望，又看见我在眺望。 
         那些情景如今都到哪儿去了？那时刻，那孩子，那样的心情，惊奇和痴迷的目光，一切往日情景，都到哪儿去了？它们飘进了宇宙，是呀，飘去五十年了。但这是不是说，它们只不过飘离了此时此地，其实它们依然存在？ 
          梦是什么？回忆，是怎么一回事？ 
        倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有一个观察点，料必那些情景便依然如故，那条小街，小街上空的鸽群，两个无名的僧人，蜻蜓翅膀上的闪光和那个痴迷的孩子，还有天空中美妙的声音，便一如既往。如果那望远镜以光的速度继续跟随，那个孩子便永远都站在那条小街上，痴迷地眺望。要是那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演。 
        真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。 
        时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 

    因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。 

    甚至盼望站到死中，去看生。 

    我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧。风，四处游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情。另一种世界，蓬蓬勃勃，夜的声音无比辽阔。是呀，那才是写作啊。至于文学，我说过我跟它好象不大沾边儿，我一心向往的只是这自由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在。 

    小的事情都总放不下，不等于心胸狭隘，这是有前提条件的。放不下的小事如果是时时处处、斤斤计较个人得失，只看别人短处，不看自己缺点，对人小气，不善于团结，刻薄待人，个人利益至上等等表现，属于心胸狭隘的人。
    放不下的小事如果是为了集体，为了工作，为了关心他人，为了追求完美等等表现，属于事业心强，有责任感的人。
    要想成为后者，就要学会与人相处，善于团结，乐于助人。朋友多了，交流...

    小的事情都总放不下，不等于心胸狭隘，这是有前提条件的。放不下的小事如果是时时处处、斤斤计较个人得失，只看别人短处，不看自己缺点，对人小气，不善于团结，刻薄待人，个人利益至上等等表现，属于心胸狭隘的人。
    放不下的小事如果是为了集体，为了工作，为了关心他人，为了追求完美等等表现，属于事业心强，有责任感的人。
    要想成为后者，就要学会与人相处，善于团结，乐于助人。朋友多了，交流广了，友谊深了，心胸眼界自然就宽了。

那你就应该学会放下啊

给你推荐一本好书，看后对你一定有所帮助，《爱与成功》菀云著、作家出版社。

得到称赞的时候，表扬的时候，心里就感觉很舒服。但是面对批评，一般都会影响到心情。要么气愤，要么没耐心，要么放弃别人反对的事情。面对批评，我们到底该怎么做呢？
从心理学的角度来看，得到称赞和尊重，是人的基本需要。人都希望自己的工作，才能，成就受到社会的重视，被别人认可，希望有自己一定的社会地位，有应得的名誉，受到别人的尊重和认可。但是事实生活中，我们会遇到相反的意见，会遇到不喜欢我们的人，会遇到批...

得到称赞的时候，表扬的时候，心里就感觉很舒服。但是面对批评，一般都会影响到心情。要么气愤，要么没耐心，要么放弃别人反对的事情。面对批评，我们到底该怎么做呢？
从心理学的角度来看，得到称赞和尊重，是人的基本需要。人都希望自己的工作，才能，成就受到社会的重视，被别人认可，希望有自己一定的社会地位，有应得的名誉，受到别人的尊重和认可。但是事实生活中，我们会遇到相反的意见，会遇到不喜欢我们的人，会遇到批评。如何来接受？
1。先分析持反对意见人的心理特点：
他是从个人的角度和利益出发吗？涉及到个人利益，有的人就会偏激的反对和否定你。如果遇到这类情况，不是客观公平的看待你，那么用理解和宽容去接受。同时为他的无知感到幼稚。如果对方的反对是在彼此理解的基础上，从大局出发的，那么我们应该认真接受批评和建议，吸收精华，改进自我。
2 。克服完美主义。
从相对论来说，世界本身永远也无法统一，美和丑，善和恶，光明和黑暗，幸福和痛苦，这些矛盾组合都是永远并存发展的。因此我们走出门去，遇到喜欢我们的人，也会遇到不喜欢我们的人，同样，我们会和自己喜欢的人一起工作，也会有不喜欢的人和我们相处。我们无法要求我们的眼睛看到的都是美丽，也无法要求全世界的人都喜欢自己。理解和接受了矛盾的本身存在，也就理解了别人攻击和反对的正常性，理解了矛盾，坦然，而平静。
3。正确的评价自我。
面对批评，不是自卑，放弃，灰心，伤感，而是正确的评价自我。换个角度，心决定路。
自我的正确认识，对保持健康的心态很重要。就是我们在根据有关信息，线索对自我进行评价的时候，往往会受到他人的影响，情绪的影响，外界压力的情景，同时会从本人的经验归纳出对自我的看法和观念，有时候就不免偏激。认识到这一点，评价自我就需要冷静的头脑。

既然知道自己心胸狭隘，那你在遇到自己放不下的事的时候，就想一些快乐好笑的事，大度的对待自己和身边的人，不要和自己较真。
平常没事的时候多看一些积极的书籍。