韩非子，（约生于公元前295年死于公元前233年)先秦时期韩国公子，是我国 先秦时期著名政治理论家，卓越的唯物主义哲学家。 他是战国时期进步潮流的代表人物之一，是代表中小地主阶级利益的革新派人物。 在政治上主张加强君权，限制臣权，革除朝庭某些弊端；认为治国富民的根本在于治理好臣下，在治国过程中，提倡为臣者要具有忠信礼义、仁义道德，树立正气，崇尚忠良，打击邪臣。
在经济上主张抑制豪强奖励耕战， 轻徭薄赋崇尚节俭， 他的重本抑末思想在中国古代文化史上具有普遍意义。 “重刑论”是韩非法治思想的核心，也是整个法、术、 势理论的基本思想之 一。韩非的国家学说以阐明君主权势为重点，集中讨论君主如何拥有， 如何保持权势的问题。
在韩非的法、术、势思想中，“势”处于核心地位， 其提倡的“主道”、“治道”和“独道”都表现出权势至上的倾向， 主张以势服人；以势治国以势治天下。恃势位而去贤智， 认为应该以基本制度的改革而保证国家的长治久安。 韩非是中国第一个明确提出矛盾之说的思想家。
他正视矛盾，肯定矛盾，分析了矛盾所包容的内因与外因； 常与变的关系；肯定了矛盾双方的转化，重视转化的条件，韩非对形式逻辑、矛盾规律的阐述体现了先秦时期国家学说和哲学思维的最高水平。 。
答：著名的社会心理学家卢因(Lewin)有一句话对我启发很大，他说: “没有什么比好的理论更实用了。”因为好的理论是一种经过总结，在 适用范围之内可以检验的方法论...详情>>
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