古代埃及位于尼罗河的下游，既属于非洲东北部，又和亚洲西南 角的西奈半岛相跨，同时隔着地中海和南欧相望。贯穿埃及全境的尼 罗河孕育了古代埃及的文明。希罗多德说，埃及人获得的土地乃是 “尼罗河的赠赐”。古代埃及分为上、下埃及，孟菲斯以南尼罗河谷地 叫做上埃及，孟菲斯至地中海岸的三角洲地带叫做下埃及。
埃及在公元前3500年幵始形成国家，约在公元前3100年至公元 前2686年为早王朝时期；约在公元前2668年公元前2181年之间是古 王国时期，建筑以“金字塔”为主；在公元前2181年至公元前16世 纪之间是中王国时期，建筑以石窟陵墓为主；在公元前16世纪至公 元前11世纪是新王国时期，建筑以阿蒙神庙和国王宫殿为主。
建筑是一种宗教观念的体现。希腊历史学家卡洛斯说，埃及人把 住宅仅仅看做是“旅舍”，而把坟墓看做是永久的住宅。黑格尔指出， “在埃及，地面上和地下的建筑物都是和死人的国度联系在一起的， 因为一般说来，无形可见的事物被人见到而且得到房子居住，首先是 在埃及”。
因此他们最早的城市，是由坟墓构成街道的“死城”。 H。W•米勒说，由于受关于死亡和俄塞里斯（Osrde)神（地狱判 官）复活的影响，国王的死成了一件神秘的事。这种“神秘”既表 现在君王的葬礼仪式中，也渗透在崇拜实践中，成为墓葬平面格局改 变的根本原因。
举行崇拜活动所必须的结构分布在相应的仪式路线 根据仪式程序，要走一条从沙漠的边沿开始，到墓室结束的 “路”，根据各自的功能，有关的建筑：一系列的房间、走廊、院子和 柱廊就布置在这条路上。这一系列建筑中，最重要的建筑是这条仪式 之“路”的尽头——墓室建筑，这种墓室建筑就是为贵族和王族修建 的“玛斯塔巴”（mas度aba)。
它的外形犹如一个巨大的长方形石凳子， 后来更向上层层递减成为阶梯形式，直指向天空。它的内部，除了藏 棺室之外，入口处还有一个不大的祈祷室。这时期的陵墓建筑当然还 不能和后来的金字塔媲美。然而把冥土作为永久乐世的观念，已经显 而易见了。 古代建筑不是一个人的创造，而是一个民族，一种文化的象征。
金字塔是最典型的例子。金字塔，希腊文称之为“Pyrams”，因其形 体呈四角尖锥形，与中文“金”字相似，故中国习惯上称之为“金 字塔”。金字塔被称为“光明之丘”，象征着太阳的创世能量，也代 表着埋葬其中的太阳的世间代表——法老的永世与不朽。
埃及人对于 死亡更重于生命，对于来世更重于今世。埃及人对于尼罗河有着一种 特殊的崇拜，他们在自然中观察到太阳从东边出来而从西边落下，于 是相信日落之处为亡灵之城，所以陵墓都建于尼罗河的西岸。 希罗多德曾提到埃及人是最早宣称灵魂不朽的民族。埃及人迷信 死之后灵魂不灭。
在古埃及人的观念中，人生在世有两大要素：一是 人的肉体，二是灵魂。人死后，灵魂可以自由地飞离尸体，但尸体仍 是灵魂存在的基础。因此，要把尸体精心制成不腐烂的木乃伊，才有 可能复活，继续在来世生活。三千年后就会在极乐世界里复活永生。 因为他们相信，死人须在三千年中遍历陆水空三界的全部动物体系的 生活之后才变回人的形体。
‘所以他们特别重视建造陵墓，这种陵墓逐 渐演化成金字塔。 尼罗河决定了埃及的建筑艺术的特点，隔着尼罗河，西岸是死人 的住处，东岸是活人的城市。而尼罗河则是理想的黄金通道，为了建 造神庙与陵墓，可以用驳船或筏子将巨大的花岗岩石块从阿斯旺采石 场运往下游。
古王国时期的法老陵墓，是以金字塔的形式出现的。在 尼罗河下游的吉萨和萨卡拉等地有大小70多座之多（一说80座）。 最著名的要算是昭赛尔金字塔和吉萨金字塔。 昭赛尔金字塔（Zoser):位于萨卡拉的昭赛尔，大约建于公元前 3000年。它的基底东西长140米，南北长116米，高约60米，这座 阶梯形金字塔，四周共有6层阶梯，它是由马斯塔巴自下而上逐层缩 小而成，象征着天堂及万物生存的不同层次。
通过走廊和墓道，可以 进入一个深约28米的墓室。这个建筑处理的用意在于造成从现世走 埃及昭赛尔金字塔 向冥界的假象。金字塔的外面是沙漠中的太阳，而在金字塔里面则是 黑暗统治着。
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