全部答案

2016-07-01 10:57:24

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  不少学者认为金字塔的形式反映着古埃及人对于太阳神的崇拜。 帕瑞克•纽金斯指出：“对于埃及建筑之谜，一个似乎合理的答案是： 如此之多的几何形式，决非来自自然的抽象，它们全来自埃及人对太 阳神的崇拜，在他们的生活中太阳神占压倒一切的地位而被尊为万神 之王。
    金字塔是通天的阶梯，这是根据金字塔和方尖碑顶部的金属装 饰所产生的联想，而且金字塔四面都刻着带双翼的太阳，这时古埃 及人还保留着氏族制时代的原始拜物教，除太阳神崇拜之外，他们相 信，高山、大漠、长河都是神圣的。早期的皇帝崇拜利用了原始拜物 教，皇帝被宣扬为自然神。
    于是，就把高山、大漠、长河的形象的典 型特征赋予皇权的纪念碑。这样的艺术思维是直觉的、原始的，金宇 塔就带有强烈的原始性和永恒性，仿佛是人工堆垒的山岩。它们因此
  就和尼罗河三角洲的风光十分协调。
  公元前2000年左右，由于埃及金字塔屡遭盗墓者的威胁，使得 法老的陵墓由金字塔转换为石窟陵墓。
    但是埃及除了金字塔之外最著 名的建筑要算是神庙了。
  埃及神庙奉行政教合一系统，法老与国君和祭司是一人。神庙建 筑遍布埃及各地，在一个时斯内占有全国土地的六分; 一。祭司们在 宗教区内以祭坛、神像和圣殿为三位一体。每逢祭祀节日，祭司们抬 着本庙神像去外庙访问，并在仪典中分别扮演神话角色，唱诵礼神诗
  篇。
    在埃及，神庙是神的“城堡”、“宫殿”。神庙中的“门墙”，有 着特殊的意义，“门墙”被称做是“地平线上的大山”，太阳就从这 两座大山之间升起，两座塔楼分别代表伊西斯（sde)和娜芙提斯 (Nep度hys)两位女神，根据神话，这两位女神的臂上托着初升的太 阳。
    门墙强调了神庙的立面和进入大门的作用，增强了神庙的肃穆。
  对于埃及人来说，神庙中的柱子（Dllar)象征着稳固。杰克•特里 锡德说，在古代世界，柱子的象征意义通常极为重要，代表着神的力 量与权威，也代表着生命力。埃及的杰得（ded)柱（后来建成的有 四个柱顶的柱石）据说代表着奥赛利斯（按•。
    一译俄塞里斯）的脊 柱。而由柱子构成的神庙是最重要的宗教空间。
  在中王国时期，底比斯曾是阿蒙神的崇拜中心，阿蒙神最初是风 神或空气神，随后它与其他神祇，如科普托斯的富饶神“敏”，融合 在了一起，再往后又与埃利奥波利斯的太阳神“拉”相结合，最后形 成了宇宙之神“万神之神”。
    有这个神保佑，可以打胜仗，在供奉这 个神的庙中人们献祭大部分的战利品和被征服民族的贡物。阿蒙一拉 成了帝国的保护神：人们把底比斯女神“给”他做了妻子，承认月亮 神洪斯（Hons)为他的儿子。这样形成了神的三位一体。而供奉阿 蒙神的神庙建筑中最著名的要数卡纳克和卢克索的阿蒙太阳神庙了， 这是新王国时最丰厚的给“阿蒙”的献礼。
    每年尼罗河泛滥季节的第 二个月，由国王主持仪式，载着阿蒙神（Amln)、穆特女神（]\1111) 和他们孩子洪斯神的神像的船，护送着他们从卡纳克神庙出发到卢克 索神庙。这是古埃及人最重大的节日之一。除了水路之外，还有陆 路，在两个神庙之间有一条排列着两行圣羊雕像的一公里长的斯芬克 斯大道，如果举行宗教仪式的话，也是从卡纳克开始，而到卢克索结 束，那将是何等壮观的盛典！
  卡纳克阿蒙一拉神庙（Karnakd度empoAmln—Re)始建于公元前 1400年，庙内的多柱厅是
  公元前1000年建造的，六座塔门的最后一
  埃及卡纳克阿蒙 拉神店
  座则建于公元前400年，其间相隔居然上千年。
    “卡纳克”，意为“城
  寨”。卡纳克阿蒙神庙，位于埃及中王国和新王国时期首都底比斯东
  城的北半部，即开罗以南约700公里的尼罗河东岸。神庙总长366
  米，宽110米，以西面的主神殿为中心，大殿南北长103米，东西宽
  51。 8米，大殿密密麻麻排列着134根粗壮的石柱，分16排而立。
    中
  央通路两旁有12根带有伞形纸草花的柱头，高达23米，为现存的古
  代最大的石柱。这个神庙也是当今世界上仅存的规模最大的庙宇。
  卢克索阿蒙神庙（Luxor, 度empo)位于底比斯城尼罗河东岸。
  比卡纳克的阿蒙神庙规模略小，总长约260米，宽60米，14根高达
  20米粗壮的石柱坐落在两进院子之间，充满了阴暗神秘的感觉。
    
  富有意味的是，卡纳克神庙和卢克索神庙的建筑结构，给人以观
  察群星与太阳及其相互关系的便利。尤其是在卡纳克神庙柱廊所采取
  的方向，恰好使祭司在祭台上能够望见春分与秋分的落日。可见这种
  神庙在当时宗教崇拜中所含有的特殊意义。

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  2016-07-01 10:57:24

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