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劝学阅读答案(精编18篇）

贾*** 23-07-04 答案

劝学阅读答案（1）

1．对下列句中加点词的解释错误的一项是

A．学不可以已已：停止。

B．假舆马者假：借助。

C．臂非加长也加：增加。

D．虽有槁暴槁暴：风吹日晒而干枯。

2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A．①取之于蓝而青于蓝 ②此非孟德之困于周郎者乎

B．①故木受绳则直 ②醉则更相枕以卧

C．①吾尝终日而思矣 ②人非生而知之者

D．①蛟龙生焉 ②犹且从师而问焉

3．下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是

A．君子博学而日参省乎己

B．圣心备焉

C．不如须臾之所学也

D．非蛇鳝之穴无可寄托者

4．下面对文段的分析理解不正确的一项是

A．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B、荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。

C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D、随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

5．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

参考答案：

1、C（加：更。）

2、B（A、从；被。B、就。C、表修饰；表承接。D、兼词，于之；语气词。）

3、C（博学：广泛地学习。圣心：圣人的心境。须臾：片刻。寄托：寄居。）

4．A（“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是比喻论证）

5、（1）我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看到的广阔。

（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

劝学阅读答案（2）

None

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰："匪交匪舒，天子所予。"此之谓也。

百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

劝学阅读答案（3）

下列文言句中加点词的解释完全正确的一项是()(2分)

而绝江河(断绝)

今之众人，其下圣人也亦远本文来自

假舆马者，非利足也，而致千里。【《劝学》和《师说》文言文阅读答案】文章《劝学》和《师说》文言文阅读答案出自

彼与彼年相若也，道相似也(懂得道理)

下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(2分)

师道之不传也久矣蚓无爪牙之利

非能水也，而绝江河其下圣人也亦远矣，而耻学于师

今其智乃反不能及家祭无忘告乃翁

授之书而习其句读者其皆出于此乎

下列对选文的理解，有错误的一项是(2分)

韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，提到了“君子”对“巫医乐师百工之人”的“不齿”，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。

《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

劝学阅读答案（4）

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

(《师说》)

劝学阅读答案（5）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

1、文学常识填空。

《孙权劝学》一文作者是，是时代的政治家、史学家。他主持编攥的，是我国最大的一部史书。

2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)

3、解释下面句子中的加点词。

(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎 ( )

(3)蒙辞以军中多务 ( )(4)及鲁肃过寻阳( )

4、根据语段内容回答。

(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：

(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

5、将下面的文言句子译成现代汉语。

①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法

1、司马光北宋《资治通鉴》2、刮目相待：用新的眼光来看待。

“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

3、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到

4、(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”

(2)与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。

5、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。(只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。) ②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!

6、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。

劝学阅读答案（6）

《孙权劝学》文言文阅读及答案

阅读短文完成小题（10分）

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎尸肃遂拜蒙母。结友而别。

小题1:解释下列横线词语。（2分）

治经为博士（）但当涉猎（）

小题2:翻译下列语句。（4分）

①蒙辞以军中多务：

②卿今者才略，非复吴下阿蒙：

小题3:出自《孙权劝学》一文的两个成语是_____________、____________（2分）

小题4:吕蒙的变化对你有什么启示？（2分）

参考答案：

小题1:研究儒家经典粗略的阅读

小题2:（1）吕蒙以军中事务繁多为由而不接受孙权的劝说。（2）你现在的才能谋略不再是当年吴国的阿蒙了

小题3:吴下阿蒙，刮目相看。

小题4:略

小题1:此题考查学生对文言实词的.理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。

小题2:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。

小题3:本题考查对成语的认知能力。结合对文章内容的理解概括出成语即可。

小题4:本题考查理解文章主旨的能力。结合对文章内容的理解来谈启示即可。

译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

劝学阅读答案（7）

孙权劝学原文阅读答案

孙权劝学是一篇经典的文言文，小编收集了孙权劝学原文阅读答案，希望对你们有帮助。

（一）课内阅读理解

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1、文学常识填空。

《孙权劝学》一文作者是，是时代的政治家、史学家。他主持编攥的，是我国最大的一部史书。

2、找出《孙权劝学》一文中的.成语并解释。（写一个）

3、解释下面句子中的加点词。

（1）卿今当涂掌事（）（2）但当涉猎（）

（3）蒙辞以军中多务（）（4）及鲁肃过寻阳（）

4、根据语段内容回答。

（1）表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：

（2）“刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明了什么？

5、将下面的文言句子译成现代汉语。

①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发？请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法

（二）课外阅读理解

炳烛夜谈

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧③行乎？”平公“善哉！”。

【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

7、解释下面句子中的黑体词。

A。恐已暮矣（） B。盲臣安敢戏君乎（）

C。士别三日，即更刮目相待（） D。及鲁肃过寻阳（）

8、用现代汉语翻译下列句子。

（1）少而好学，如日出之阳。

（2）孤岂欲卿治经为博士邪！

9、晋平公担心学不好的理由是_______________，吕蒙不愿学的理由是____________ 。（不超过五个字）

10、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？

答：

参考答案：

1、司马光北宋《资治通鉴》2、刮目相待：用新的眼光来看待。

3、（1）当道、当权（2）粗略的阅读（3）推托（4）到

4、（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”

（2）与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。

5、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。） ②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！

6、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。

7、A。迟，晚 B。怎么 C。再次，重新 D。到……的时候

8、（1）年少而学，就如同初升的太阳。

（2）我难道想要你研究佛家经典而成为博士吗？

9、年纪大事务多

10、从热爱学习，珍惜时间，善于引导，虚心听取他人的合理建议等方面阐述即可。

（炳烛之明：形容不能持久的光亮。）

劝学阅读答案（8）

文言文阅读《劝学》题目及答案

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（4分）

【小题1】给划线句子断句。（1分）

【小题2】解释下列词的含义。（1分）

驽马（）镂（）

【小题3】“蚓无爪牙之利”却能做到“六跪而二螯”的蟹做不到的事，为什么？（1分）

【小题4】这段文字告诉我们一个什么道理？（1分）

答案

【小题1】故不积蛙步无以致千里不积小流无以成江海

【小题1】驽马：劣马，跑得不快的马。镂：雕刻。

【小题1】蚓“用心一也”，蟹“用心躁也”。

【小题1】学习要注意积累，坚持不懈。

解析【小题1】学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。

【小题1】学生对文言文中重点词语的'释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。

【小题1】学生学会用原文理解和概括内容。

【小题1】只要意思正确，表述合理即可。

劝学阅读答案（9）

《孙权劝学》文言文阅读训练及答案

阅读《孙权劝学》，完成1—5题。

初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1．解释加粗的.字。

（1）见往事耳______________________

（2）即更刮目相待_______________________

2．翻译下面的句子。

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

________________________________________________

3．孙权劝吕蒙学习的原因和目的是什么？（请用原文语句回答）

________________________________________________

4．吕蒙推辞的理由是什么？

________________________________________________

5．孙权是如何劝说吕蒙的？（用原文回答）

________________________________________________

参考答案：

1．（1）了解，知道（2）重新

2．积学修业的人分别了几天之后，就要重新擦擦眼睛，另眼相看，老兄知道这件事怎么这么晚啊！

3．原因：卿今当涂掌事。目的：但当涉猎，见往事耳。

4．掌握军队，事情多。

5．“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

劝学阅读答案（10）

孙权劝学阅读理解的答案

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”

师旷曰：“暮，何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行④乎？”

平公曰：“善哉！”

（选自《说苑》）

【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③炳烛：点燃蜡烛。④昧行：在黑暗中走路。昧：暗。

11.解释加点的词语。（2分）

（1）及鲁肃过寻阳 __________ （2）恐已暮矣 __________

12.翻译下列语句。（4分）

（1）但当涉猎，见往事耳。

（2）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光。

13.结合【甲】【乙】两文的内容，请写出你在学习上得到的两点启示。（2分）

【答案】

11.（1）到了……的时候（2）迟、晚。评分标准：（2分）每个词解释准确得1分。

12.（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）少年时代喜欢学习，就像初升的太阳；壮年时代喜欢学习，就像正午的.阳光。评分标准：（4分）每小题各2分，要求翻译正确，语言流畅。

13.示例一：吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就改。我们在学习上也要像他一样，这样才能够不断进步。示例二：晋平公认为“吾年七十”学习已晚，其实学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还年轻呢？评分标准：（2分）

劝学阅读答案（11）

《孙权劝学》阅读练习及答案

想必在日常的学习中，你们常常不会语文文言文题目而苦恼吧，下面有小编整理的《孙权劝学》阅读练习及答案，赶快来阅读吧！

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1、下列句子中加点词语意思相同的一项是（）（3分）

A、蒙乃始就学/自是指物作诗立就 B、见往事耳/胡不见我于王

C、但当涉猎/但少闲人如吾两人耳 D、孰若孤/孰视之

2、翻译文中画线句子（3分）

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

3、从吕蒙的变化中你得到了哪些启发请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法。（4分）

答：

参考答案

1、下列句子中加点词语意思相同的'一项是（ C ）（3分）

A、蒙乃始就学/自是指物作诗立就(从事/完成) B、见往事耳/胡不见我于王（了解/引见）

C、但当涉猎/但少闲人如吾两人耳（只） D、孰若孤/孰视之（谁/通“熟”仔细）

2、翻译文中画线句子（3分）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！

3、从吕蒙的变化中你得到了哪些启发请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法。（4分）

答：开卷有益，只要学习，就会有收获（1分）；只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就（1分）。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成（1分）。后天教育和学习对人的成长非常重要（1分）。（答对三点3分，语言通顺1分。）

劝学阅读答案（12）

《孙权劝学》阅读练习题及答案

(一)课内阅读理解

1、文学常识填空。

《孙权劝学》一文作者是，是时代的政治家、史学家。他主持编攥的，是我国最大的一部史书。

2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)

3、解释下面句子中的加点词。

(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎 ( )

(3)蒙辞以军中多务 ( )(4)及鲁肃过寻阳( )

4、根据语段内容回答。

(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：

(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

5、将下面的文言句子译成现代汉语。

①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法

(二)课外阅读理解

炳烛夜谈

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎?”平公

“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出

阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧③行乎?”平公

“善哉!”。

【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

7、解释下面句子中的黑体词。

A.恐已暮矣 ( ) B。盲臣安敢戏君乎 ( )

C。士别三日，即更刮目相待( ) D。及鲁肅过寻阳 ( )

8、用现代汉语翻译下列句子。

(1)少而好学，如日出之阳。

(2)孤岂欲卿治经为博士邪!

9、晋平公担心学不好的理由是_______________，吕蒙不愿学的.理由是____________ 。(不超过五个字)

10、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?

答案：

1、司马光北宋《资治通鉴》2、刮目相待：用新的眼光来看待。

3、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到

4、(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”

(2)与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。

5、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。(只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。) ②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!

6、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。

7、A。迟，晚 B。怎么 C。再次，重新 D。到……的时候

8、(1)年少而学，就如同初升的太阳。

(2)我难道想要你研究佛家经典而成为博士吗?

9、年纪大事务多

10、从热爱学习，珍惜时间，善于引导，虚心听取他人的合理建议等方面阐述即可。

(炳烛之明：形容不能持久的光亮。)

劝学阅读答案（13）

劝学与师说阅读比较及答案

阅读下面的文言语段，完成15—20题。

（一）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（荀子·《劝学》）

（二）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈·《师说》）

15、下面文句中加点的实词意义相同的一组是（）

A．其闻道也固先乎吾不足为外人道也

B．人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣

C．人非生而知之者非吾所谓传其道解其惑者也

D．师者，所以传道受业解惑也师道之不传也久矣

16、下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）

A．积土成山，风雨兴焉朝济而夕设版焉

B．则群聚而笑之顺风而呼

C．句读之不知师道之不复可知矣

D．吾师道也其闻道也固先乎吾

17、下列各文句中均含有古今异义词的'一组是（）

①木直中绳，輮以为轮 ②君子博学而日参省乎己 ③古之学者必有师 ④上食埃土，下饮黄泉 ⑤用心一也 ⑥师不必贤于弟子 ⑦彼与彼年相若也，道相似也 ⑧吾从而师之

A．①③④⑤⑥⑦ B．①②③⑤⑦⑧

C．①②③④⑥⑧ D．①②③⑤⑥⑧

18、下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（）

A．句读之不知，惑之不解 B．不拘于时，学于余

C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝而青于蓝

19、对下列句子当中加点字词类活用现象归类正确的一项是（）

①吾从而师之 ②粪土当年万户侯 ③上食埃土，下饮黄泉 ④君子博学而日参省乎己 ⑤假舟辑者，非能水也 ⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦小学而大遗 ⑧炊不暇熟，又挈挈而东

A．①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦ B．①②∕③④∕⑤⑧∕⑥⑦

C．①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦ D．①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦

20、翻译上述文段中划线的文言语句。（4分）

（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2分）

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2分）

参考答案：

15、C 16、B 17、D 18、C 19、B

20、（1）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里；借助舟船的人，并不是能游水，却可以横绝长江黄河。（2分）

（2）所以不论贫富贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（2分）

劝学阅读答案（14）

关于孙权劝学的阅读及答案

【原文】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【译文】

当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的`母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

【阅读训练】

1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项（）

A．辞以军中多务 B．以残年余力 C．或以为亡 D．以刀劈狼首

2．文中有两个通假字，这两个通假字是：、

3．翻译句子，并写出由此而出的一个成语。

“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

译文：

成语：

4．本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？

答：

答案：1.C. 2.涂通“途”；邪通“耶”。 3.①读书具分别炻日，就该重新另眼相看，大哥为什么这么迟才改变算法呢！ ②士别三日当刮目相看 4.说明了读书学习的重要性，一个人不论事务有多繁忙，都要学习

劝学阅读答案（15）

《孙权劝学》阅读试题训练（附答案）

《孙权劝学》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

小题1:翻译下列句子。（4分）

孤岂欲卿治经为博士邪！

小题2:孙权指导吕蒙读书的方法和目的是什么？（用原文回答）（2分）

方法：。

目的：。

小题3:从吕蒙的变化中，结合自身经历谈谈学习本文的启示。（4分）

参考答案：

小题1:我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？

小题2:方法：但当涉猎，见往事耳。目的：卿今当涂掌事，不可不学。

小题3:（1）要虚心听取别人好的建议；后天学习很重要。（从吕蒙角度）⑵ 以自身经历委婉向别人提出建议或批评。（从孙权角度）⑶看待事情或人要用发展的眼光。（从鲁肃角度）（三点中的一点并能结合自身经历，言之有理，表达流畅即可）

小题1:试题分析：翻译句子时要注意关键字、语序，有时还要补出舍去的'主语才行。本题翻译时，要注意这一句是反问句，另外还要注意“岂（难道）、治（研究，专攻）、经（指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书）、博士（古代研究经学的最高官职业名称）、为（当，作为的意思）、邪（yé，通‘耶’，语气词）”等字的意思，最后把词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

小题2:试题分析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的方法“但当涉猎，见往事耳”和“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。

小题3:试题分析：本题是一道开放题。围绕“吕蒙的读书经历”来谈悟出的学习道理即可。如：一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。或者：只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。

劝学阅读答案（16）

《炳烛夜读》《孙权劝学》阅读练习及答案

炳烛①夜读

晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：何不炳烛乎？平公曰：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？平公曰：善哉！

【注释】①炳烛：点烛。 ②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

下面句子中的于和晋平公问于师旷的于意义相同的一项是（）

A.指通豫南，达于汉阴

C.于厅事之东北角

B.贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？ D.游于是乎始

2.解释下面句子中的加点词。

⑴恐已暮矣__________________ ⑵盲臣安敢戏君乎______________

⑶士别三日，即更刮目相待________ ⑷及鲁肃过寻阳________________

3.用现代汉语翻译下列句子。

⑴少而好学，如日出之阳。

译文：________________________________________________________

⑵孤岂欲卿治经为博士邪！（经：指儒家经典。博士：指当时专掌经学传授的学官，可不译。）

译文：________________________________________________________

4.晋平公担心学不好的理由是__________________，吕蒙不愿学的'理由是______________。（每处所填不超过5字）

5.两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？

参考答案

1．C

2．①迟、晚 ②怎么 ③再次、重新 ④ 等到、到

3．（1）年少而学，（就）如同初升的太阳。

（2）我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？（大意相近即可）

4．年纪大；事务多。（意思正确即可）

5．从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。（语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可）

劝学阅读答案（17）

孙权劝学课本阅读答案

无论在学习或是工作中，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编收集整理的孙权劝学课本阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

阅读下面的文言文。

（一）孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（二）炳烛

①夜读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣

②安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行

③乎？”平公曰：“善哉。”

【注】①炳烛：点烛。 ②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。

小题1:解释下列句中加线的词。（4分）

（1）蒙辞以军中多务（2）见往事耳

（3）盲臣安敢戏其君乎（4）及鲁肃过寻阳

小题2:下列句中加线词的意思相同的.两项是（4分）

A．蒙辞以军中多务或以钱币乞之

B．炳烛之明大兄何见事之晚乎

C．孤岂欲卿治经为博士邪安有为人臣而戏其君乎

D．结友而别少而好学

小题3:用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！

（2）安有为人臣而戏其君乎？

小题4:孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。（4分）

参考答案：

小题1:（4分）推辞、推托了解戏弄到了……时候

小题2:（4分）A. C.

小题3:（4分）①你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的吕蒙了。

②怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？

小题4:（4分）要求联系文章内容说明观点。一个观点1分，分析1分。

答题要点：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚，说清其中1个方面得1分。师旷委婉，巧妙设喻（1分）。

小题1:

试题分析：注意本题中古今异义的字词，比如“见”古义是“了解”，“及”是“到了……时候”。

小题2:

试题分析：A项“以”皆为“用”，C项“为”皆为“做”。B项“之”一为“的”一为舒缓语气不译，D项“而”一作连词一作助词。

小题3:

试题分析：第一句，卿：对对方的爱称；才略：才能谋略；非：不；复：再。第二句，安：怎么；为：做；而：却；戏：戏弄；其：他的；君：君主。

小题4:

试题分析：理解文章内容，孙权是以事（自己的情况）劝学，师旷是用比喻的方法来劝学，要运用文中具体的情节来说明他们劝学的不同。

劝学阅读答案（18）

《诫子书》《孙权劝学》阅读练习及答案

三、文言文阅读（14分）

6．（14分）阅读下文，回答问题。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《诫子书》

【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》

（1）下列各组加点词语意思相同的一项是

A.静以修身邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）

B.非志无以成学处处志之（《桃花源记》）

C.蒙辞以军中多务至霸上及棘门军（《周亚夫军细柳》）

D.非复吴下阿蒙不敢出一言以复（《送东阳马生序》）

（2）下列各项中加点的“之”意义和用法与例句相同的一项是

例句：君子之行，静以修身，俭以养德。

A.本在冀州之南（《愚公移山》）

B.学而时习之（《＜论语＞十二章》）

C.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）

D.辍耕之垄上（《陈涉世家》）

（3）下列对【甲】文中画波浪线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是

A.淫慢/则不/能励精，险躁/则不/能治性。

B.淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。

C.淫慢/则/不能励/精，险躁/则/不能治/性。

D.淫慢/则不/能励/精，险躁/则不/能治/性。

（4）下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是

A.【甲】文以“夫”字发起议论，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的`价值。

B.【乙】文中孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推脱，后听从劝说学习，终有所获。

C.【甲】文讲道理透彻深刻。【乙】文以对话表现人物，生动传神，富于情味。

D.【甲】文开篇即明确提出修身养德要求。【乙】文用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。

（5）把【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。

①年与时驰，意与日去。

②但当涉猎，见往事耳。

【分析】参考译文：

【甲】

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

【乙】

【解答】（1）本题考查一词多义。

A.修：修养/长；

B.志：志向/做标记；

C.军：军营/军营；

D.复：再/回答。

故选：C。

（2）本题考查文言文中虚词的用法。

例句中“之”结构助词，的。

A.之，结构助词，的；

B.之，代词；

C.之，主谓之间取消句子的独立性，无意义；