魏晋南北朝时期社会长期动乱，思想、文化、艺术都发生了重大变化，相应地导致了造园艺术的变革。这一时期，儒、道、释诸家争鸣，思想活跃，尤其是玄学、佛学的兴起，影响了魏晋文人的思想。玄学推崇人与自然的融合，人们幵始欣赏自然山水、人文景观，把寄情山水和崇尚隐逸作为社会风尚，越来越多的自然景观被中国文人以诗、画的形式记录下来。
这一时期皇家园林在内容上继承和发展了秦汉造园艺术，虽在规模上远不及秦汉宫苑，但增加了较多的自然色彩，造园技法也融入了写意成分。士大夫为了同时满足物质生活享受和欣赏自然山水美景的两种需要，纷纷辟地造园，私宅园林由此兴盛起来。私宅园林有建在城内或城市近郊的宅园、游憩园和建在郊外的庄园、别墅两种类型。
前者往往追求华丽的园林景观，运用叠石、理水等造园技巧，体现了园林设计的精致化；后者呈现了山居风光和田园风光，相对城市私园的华丽精致，具有淳朴自然的气息，对后世私宅园林产生了很大的影响。 南北朝时，佛教、道教迅速发展，佛寺、道观纷纷涌现。
中国园林的新类型一一寺观园林开始出现，从此中国古典园林形成了皇家园林、私宅园林和寺观园林三大类型并行发展的格局。有的佛教寺院修建于城内，建筑宏伟华丽，并附有庭园。这类佛寺及寺观园林是民众公共活动的中心和举行宗教活动的场所。有的佛寺营建于郊外或山水胜地，建筑与自然山水相交融，不仅是信徒朝拜进香的圣地，也是民众游览风景的胜地。
另外，一些文人名流经常聚会的风景游览地也具有公共园林的性质。著名的绍兴兰亭是最早见于文献记载的公共园林，东晋时王羲之、谢安等社会名流曾在此进行修禊活动。王羲之作《兰亭集序》，使兰亭闻名天下。
答：汉朝时期，汉武帝修 建完成了规模宏大、功能多样的上林苑，园 内不仅有观赏景物的去处，有动物园、植物 园、狩猎区，甚至还有赛狗场，在上林苑建 章宫的太液池中，建有...详情>>
答：你好,不是套房,是一大一小两张床,可以住3个人。没有室内阳台,有公共阳台。详情>>
答：用抛光机打掉，又快又省力。详情>>
