孔子思想 孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取夏商的文化营养，继承周代的文化传统，创造了以“礼”、“仁”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。孔子的学说内涵丰富，自成系统，在中国历史上产生了深远的影响 。
老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主。群众尊称为老君爷。老子由人而神有一个历史衍化过程。唐代封老子为“太上玄元皇帝”并非突然而来，盖早有“太上玄元”之名。从司马迁讲“盖老子百六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
”说明西汉时已流传着老子修道养寿是活了几百岁的活神仙了。东汉边韶《老子铭》曰：“老子先天地而生”，又曰“老子离合于混沌元气，与三光为始”。老子在后汉时期，已经完全神化，成为尊神、教主，所以汉桓帝于宫中产黄老浮屠之祠，把黄老与浮屠并列，前者是道教的教主，后者是佛教的教主。
这里所谓的“黄老”即指老子而言。因此在汉桓帝延熹八年（公元165年）命中常侍左官到苦县（鹿邑）祭祀老子。延熹九年（166年）桓帝在濯龙宫亲祠老子。可见这时老子已经成为神圣的教主。现在全国各地都有道教宫观，鹿邑的太清宫始建于汉延熹八年，老君台始建于唐初，香火久盛不衰，老子以太上老君受到群众的尊奉。
庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人)。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。
无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。 孙子，名武，字长卿。孙武，后人尊称其为孙子、孙武子。春秋末期齐国乐安（今山东广饶，另一说为惠民县）人。
出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东广饶，另一说为惠民县），生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551--前479年）属于同时代而略晚。 孙子是齐国贵族和名将的后裔。孙武的祖先叫妫完被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。
后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。他的祖先原是陈国的公子--陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。
田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。
在吴国，孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋。阖闾内传》载，在诸侯争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。
诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”经过伍子胥七次向吴王推荐，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。 墨子，中国先秦墨家学派创始人。中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、科学家、人权活动家。 （约公元前479年～前381年）他生于在春秋战国之际小邾国(在今山东滕州市境内)。
他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。 。
以无为之心态，做有为之事情！！
老子的主要思想 老子的主要思想是“无为”。通过“谦下”、“无为”、“不争”这样的手段，最后达到“无为而无不为”的目的。 “无为而治”是老子思想的核心。 老子的无为思想: 任何从人的视角去理解无为的意思都是错误的，任何以单一的视角去解释《道德经》也是错误的。
我们现在推崇的客观唯物论，其实质不过是主观唯心论的一个变通的说法，或者至是主观唯心论的一个分支，因为人没有离开人这个“我”的视角，比如灵魂，“我”没有能证明灵魂的存在，所以灵魂就是不存在的。如果有人在200年前提出暗物质的存在，由于当时的科学无法证明给“我”看这个存在，唯物论就会判定它是虚假的。
《道德经》的视点是发于宇宙之外的，换句话说是站在宇宙之外的角度来看宇宙，来看宇宙中渺小的人的，来看宇宙中渺小的人中的渺小的“我”，《道德经》说的是人在宇宙中的位置，说的是和谐。 癞蛤蟆看到水牛，很不服气，于是把肚皮鼓起来，跳到水牛面前欲与水牛比个大小，水牛可并不知道，只是要吃草，抬起腿走它的路------如果它一脚踩了下去，癞蛤蟆就会粉身碎骨，老子对癞蛤蟆说：别狂妄，你不能与水牛冲突，你该注意它行进方向、躲着它。
这就是老子无为的含义。 人，不可逆自然规律而行，所以，人不能野心太大，当如水，低调，和着自然的节奏，顺势而为，自然而为，达到与自然的和谐统一。 无为，不是无动，不动是逆自然的。无为是不强为，无为是放低自己，顺应自然而动。 。
答：孔子：思想家、教育家 儒家孙子：军事家、思想家老子：思想家 道家孟子：文学家、政治家 儒家思想家韩非子：哲学家、思想家，政论家和散文家 法家庄子：哲学家 道家墨...详情>>
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