古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。 古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。
知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。 先王之治，顺天之道，设地之宜，官司之德，而正名治物，立国辨职，以爵分禄，诸侯说怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。 其次，贤王制礼乐法度，乃作五刑，兴甲兵以讨不义。
巡狩省方，会诸侯，考不同。其有失命、乱常、背德、逆天之时，而危有功之君，?谈嬗谥詈睿妹饔凶铩Ｄ烁嬗诨侍焐系廴赵滦浅剑挥诤笸了暮Ｉ耢笊酱ㄚＩ纾嗽煊谑酢Ｈ缓筅Ｔ渍魇τ谥詈钤唬骸澳彻坏溃髦阅衬暝氯帐χ劣谀彻崽煊谡獭薄ＺＴ子氚俟俨剂钣诰唬骸叭胱锶酥兀薇┦レ螅扌刑锪裕藁偻凉Γ揿芮轿荩薹チ帜荆奕×螅淌颉⑵餍担淅嫌祝罟槲鹕恕Ｋ溆鲎痴撸恍Ｎ鸬校腥羯酥揭┕橹！奔戎镉凶铮跫爸詈钚拚涔傧土⒚鳎簇手啊? 王霸之所以治诸侯者六：以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以礼力说诸侯，以谋人维诸侯，以兵革服诸侯。
同患同利以台诸侯，比小事大以和诸候。 会之以发禁者九。凭弱犯寡则眚之。贼贤害民则伐之。暴内陵外则坛之。野荒民散则削之。负固不服则侵之。贼杀其亲则正之。放弑其君则残之。犯令陵政则杜之。外内乱，禽兽行，则灭之。 。
答：意大利是罗马的同盟，但罗马不给其公民权和土地，并对其还有其他恶劣的凌辱和歧视行为。前91年，罗马保民官德鲁苏提议满足意大利人，却遭到暗杀，战争就此爆发，史称“同...详情>>
答：步兵战车装甲薄，火力差，比坦克差太远了。详情>>
答：好象没有，他们就信核武详情>>
