不好意思，我全部引用了前人的观点，不过都是非常有代表性的大家的观点，希望对你有帮助 道学从人生的各个方面阐述了人生中的各种问题。这些问题归总为两个问题：一个是什么是人。一个是怎样做人。 （冯友兰） 理学是一种“学圣人”的思想运动。 （姜广辉） 陈来 论宋明理学的特点： ●以不同方式为发源于先秦的儒家思想提供了宇宙论、本体论的论证。
●以儒家的圣人为理想人格，以实现圣人的精神境界为人生的终极目的。 ●以儒家的仁义礼智信为根本道德原理，以不同方式论证儒家的道德原理具有内在的基础，以存天理、去人欲为道德实践的基本原则。 ●为了实现人的精神的全面发展，而提出并实践各种“为学功夫”、即具体的修养方法。
这些方法的条目主要来自《四书》及早期道学的讨论，而特别集中于心性的功夫。 邓广铭《略谈宋学》:北宋一代的儒学家们，…思考方法及其所钻研的课题，都已与由汉到唐的儒生们大不相同。他们所具有的共同特点是：1。都力图突破前代儒家们寻掌摘句的学风，向义理的纵深处进行探索；2。
都怀有经世致用的要求。 理学是从宋学中衍生出来的一个支派。…理学家则是专讲求修养身心性命之学的那一部分人，…是把宋学更加深邃化、抽象化了的一些学人。 。
当一个学说从汉代开始说了上千年的时候，到宋明时期，人们就想说出点花样来，以做更好的模拜。 儒学其实很简单，就是背，孔子说性本善，那就性本善，孔子说，未能事人焉能事鬼，那我们就不想死后的事，他说要兴周之礼，那我们就学周的礼数。他说父为子纲，君为臣纲那我们就听老子听皇上的。他说畏圣人，畏大人，那我们就当孙子。 这些东西没有为什么，就是他一个人说了算。宋明理学是什么呢？就是想把这东西都说出个道理来。说出个理论。可想而知宋明理学只能是胡搅蛮缠。因为这东西哪有道理可讲。看了西方的逻辑学，哲学你才知道什么叫真正的科学，理论。中国这些玩意说白了就是装神弄鬼，中国人谁也看不懂还谁都说好。
宋明儒学的主要意义是中国儒家的系统化，清晰化，和条理化。 陆象山曰“夫子以仁发明斯道，其言浑无罅缝。孟子十字打开，更无隐遁。”但也只是建立了心性命气等主要概念而已。其系统化，清晰化，和条理化及两大宗派的建立须至宋明才可成就与光大。 宋明儒家主要有两路： 1，心为气，为形而下，性为理，为形而上。
由理主气，由心认理，本体为不动的。即，伊川，朱子，王夫之一路，心和性是主客关系，人只能在心上用工，由于心性不一，心和性永不能为一，所以导致了此系把孔子抬高为圣人（虽未明说），而其它人只能为贤人。如朱子对孔子每事问的解释是孔子会而而故意问，以示谦虚，此即表明孔子无不知，无不能，而人谁能无不知乎？ 我称此系为心气之学。
2，心性为一，皆为体，为形而上，本体为动而无动。即明道，张载，陆象山，王阳明，吕坤，刘宗周，熊十力，牟宗三，蔡仁厚一系。此为儒学正宗，认为人人皆可为圣贤，平常所谓满街圣人即出此。我称此为心性之学。儒学只此两系。 另有一系比较特殊，即儒家浑天之学，即气，心，性，理一滚说，此按上面之两系亦分两类：张载，熊十力为心性浑天之学，王夫之为心气浑天之学。
此即为宋明儒家乃至当今儒家之全幅图景，由此图景可知宋明儒家之意义，由宋明儒家之意义可见儒家之全景，有此非浅尝辄止之辈可知也，亦非狂妄自大之辈可识也！ 原创作品，欢迎浏览！ 。
宋代朱熹把四书作为科举考试科目中的必考教材，对儒学的拔高不少
答：理学介绍： 理学是宋明时期中国哲学的主要代表形态，由于这个特殊的性质，所以人们习惯于称呼理学为“宋明理学” 理学是儒学的一种历史形态，是继魏晋把儒学玄学化改造之...详情>>
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