一、主要制度或规定： 1、战国时期，秦国商鞅变法废除奴隶主贵族世袭爵禄的特权，按军功授权。 2、东汉末年，曹操发布“唯才是举”令，不论门第高低，凡有“治国用兵之术”者皆可以做官。 3、魏晋南北朝的士族制度，按门第高低分享政治权利，即九品官人制,高门士族世代任高官。
4、隋唐科举制，以考试办法选拔官吏。 5、北宋王安石改革科举制度，使品学优秀者不经科举考试直接任官。 6明清时期，实行八股取士。 二、利弊： 1、奖励耕战，唯才是举，隋唐用科举选拔人才，王安石直接任用品学优秀者为官，有利于打破门第等级制度，选拔真正能为现实服务的人才。
隋唐科举制还打击了士族势力，推动了教育事业的发展，有利于社会的安定。 2、士族制度，以门第高低授官，使政治腐败，政权更替频繁，统治黑暗。 3、明朝八股取士，束缚个人见解，禁锢了知识分子的思想，只能培养顺从皇帝的奴仆。清朝沿用八股取士，进一步加强了思想控制和文化专制。
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西周时期是世袭制，国家由天子、诸侯、卿、士逐级分封，分级管理，也就是说宗主与官员是一体的，血缘是“选拔”时唯一考虑的因素。
东周时期，世袭制被打破，出现了“客卿制”，也就是诸侯和卿聘用客卿或食客，协助其管理，后者是专业公务员的前身，不拥有宗主地位，而只拿工资和出卖自己的管理知识，就是说不是股东只是经理。
这相当于今天的“聘用制”，选拔的标准不一，主要取决于诸侯个人的人材标准，客卿的本事、威望和政绩等。
前面朋友提到商鞅的军功制，也是种创新。只不过这是战争时期的一种奖励制度，不属于和平时期的正常官员提拔制度，所以对后世影响不大。
汉朝建立后实行的是“察举制”，即由地方政府向中央直接推荐德才兼备的人材。
州级政府推荐的叫秀才，郡级政府推荐的叫孝廉。这个选拔的标准，那就全凭地方官员一张巧嘴了。被推荐者往往得有“先进事迹”，比如孔融让梨这种比较典型的事迹，足以让他当上郡守，他这只梨让得实在太值了！所以汉时被发掘出的先进事迹特别多，有些先进得不合人情了都。
由于没有客观标准，所以地方官员基本上还是看出身高低、关系密切和行贿多少来决定推荐谁。“察举制”不仅不能保证选择官员质量，而且使不正之风横行。
魏、晋和六朝采用的是“九品中正制”。其选拔标准三条：一是家庭出身是否高贵，二是才干品德好，三是乡议好，以这三条将人为九品委与官职。
显然，才干品德和社会评价都是虚的，以此为标准可行性较差，只有出身是硬指标。所以没搞多久，就成了按家世贵贱选拔官员，以至“上品无寒门，下品无世族”。
到隋唐直到清末，就是“科举制”了，虽然科举考虑的内容和形势不断变化，但从整体上就是一种通过考试选拔官员的制度，只看成绩，不看出身和名望这些不合理的因素，也不看品行和乡议这些没有可操作性的因素，因此“科举制”肯定是种相对的社会进步。
总之，官员选拔制度总是与整个社会制度相符合的：
分封制下自然是“世袭制”，
分封制解体时冒出来“客卿制”，
战乱时必然会有“军功制”，
儒家得势后发展出“察举制”，
世族兴起后必然是“九品中正制”，
世族衰落地主阶段兴起后则改为“科举制”。
答：■选拔一名特种兵，体能是基础，其要求是：一天之内要完成下列课目。 负重长跑25分钟内跑完5公里； 做单双杠一二练习各200个以上； 400米障碍不超过1分45秒...详情>>
