楚王狩猎，行中，忽然发现自己弓箭丢了。遂问身后随从，弓箭何所去？随从恐慌，曰：小人马上去找回来。这时候，楚王大笑，曰：楚王失箭，楚人得箭，有何恐慌？随他去吧！ 此事在世间传诵，个个都说楚王心胸开阔，境界高。一天传到孔子耳朵里，弟子请教夫子，孔子曰：把楚字去掉更好，人失箭，人得之，更善。因为楚王的立场仅仅是站在楚国的立场，而孔子立场却站在了整个人类，境界大多了，格局也大多了！ 而当传到老子那里的时候，老子则曰：把人也去掉吧，失之，得之！正所谓，有一失必有一得，福兮祸之所依，祸兮福之所伏。一阴一阳则为道，用辩证的方法把事物境界更为放大，老子一下站在了天地人的角度去思考。境界属大属小，一眼便知。 世人患得患失的情况时下更为尤甚，原因所在，笔者几经思考，也外乎，总是站在个人立场去思考、去研判，于是便有了不平衡、不满足、不愉快。患得患失，郁郁寡欢。我们如果有了小境界，如同楚王般，也就成了王；更大的境界，就成了圣人；再大的境界，就成了仙人！ 境界大小，往往与事业成就、心态挂钩。老子境界高，格局大，所以成了大家去学习的对象，我们不能停留在字面上的东西，我觉得更应该去修炼，去感受。老子不去讲技巧，讲的是心态，境界格局，把这些能学道，处事的哲学，用庄子的话来讲，就能游刃有余了。 讲技巧的人，同样也讲格局。 《孙子兵法》里有句：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”初次听到这句话的时候，并不以为然，感觉很普通。而随着阅历的不断增长，感触越来越深。用毛主席他老人家的话来讲：精通的目的全在于应用。 在分析事物走势的时候，竟然发现，这一精深的道理，回味隽永。大有醍醐灌顶的感觉，用佛家来讲，叫顿悟吧！ 不仅是佛法，记得有这么句话：小孩一思考，大人就笑了；人类一思考，上帝就笑了。句子本身有其自身的含义，笔者所领略到的，是另外一个方面：大人的格局比小孩的大，上帝的格局比人类大。当我们格局大的时候，我们就会发现我们格局小的时候的想法是可笑的。 内心的修炼，不是一蹴而就的，既然先人已经指明了道路，我们应该可以看到光明了。 孔子曰：朝闻道夕死可矣！ 大道已经摆在面前，要用一生去修炼吧！
