出家人四大皆空,不近女色,如果和尼姑在一起即使和尚大头能保持清酷醒也难保小头雄激素不作乱,再有尼姑的雌激素泛滥,只怕会修行走火入魔那结果就是小头舒服大头挨戒.
如果可以在一起修行,我早去做和尚了.
因为人家是纯洁的同志关系
因为寺和庙不在一起吗?
因为一有毛一个没毛
如果开到一起的话,就会出现小和尚小妮姑!那如果你们谁再想出家,恐怕就没有名额了!
是怕他们尘世未了。
对呀一起多好万一出事也传不出大院!
男女授授不亲
人世间最痛苦的事莫过于此了
都是颓头,混在一起分不清男女
因为他们是两个不同的职业，你见过警察和商人在一起工作吗？
因为他们不懂什么是情什么是爱
你见过如来佛和观音一起修炼吗？成者如此，何况望其背者。
他们是计划生育的棒样，国家提倡少生，他们就一个也不生，思想更进行步了。
中国人的传统思想
害怕干柴遇烈火，所以小心为妙。
怕乱轮嘛!古代的人和现在的人一样啊!卡盲的厉害.有伤佛门重地嘛.
我有看过年轻和尚在大街上搭讪小MM旁边路人多得是,嘿嘿_
靠…当然是洗澡不方便…
再和尚也好色
因为他们还不能真正皆空…
因为出家人不懂“男女搭配，修行不累”的道理
嗨!这还不简单!就是怕\"破戒\"呗!
空既是色,色既是空.那合即是不合,不合即是合.又何必庸人自恼,太多的问题有太多的答案.唯物主义.
毕竟男女还是有别的
在一块的话,那就不是寺庙了,在说有些小和尚能控的住自己吗,那尼姑就要生小和尚了
若是和尚、尼姑晚上都睡不着想“念经”这样似乎不是很好吧！
四大是指“地、火、水、风”四缘，人的身体是由这四缘和合而生。人在人道的业缘成熟，即感召四缘来聚合，借父母之缘投生人道。所以，人是四缘和合的结果和现象。佛在《金刚经》上告诉我们，凡所有相，皆是虚妄。既然是虚妄，则毕竟归于空寂。佛语讲，无所有、毕竟空、不可得。
人这个假身同样不能例外，人从生下来，到老，寿命到了，四大缘离散，假身死去，神识随业流转。假身烧掉化成灰烬，“四大”即空。如果把人这一生浓缩成一刹那，那不是即生即死吗？那不是空吗？所以，四大皆空，本来没有，因执著而有，因业报而有。假身虽死，可佛性不生不死，是永恒的。
所以，不能执著这个假身是“我”，一执著就迷惑颠倒了，就为这个假身所骗，因而造作无量无边的罪业，感受无量无边的苦报。我们应当觉悟，这个假身不过是一件“衣服”而已，何必为它而造业呢？为什么不用它来利益众生呢？我们看到佛菩萨舍身受身，那多自在，他们是佛性做主，所以，生死不能控制他们，他们来去自由，来去都清清楚楚、明明白白，随众生缘而来，随众生缘而去，那是清净的应化身。
我们迷惑颠倒，妄想执著，随业报而来，随业报而去，舍身受身，这是业报身，都是糊里糊涂的，所以，苦不堪言。佛菩萨觉悟了，佛性里一物没有，是空寂的，既已成佛，已出生死，哪里还有“四大”呢？所以，四大本空嘛。 五蕴是指“色、受、想、行、识”，也是空的，本来没有的，《心经》里有一句经句“观自在菩萨照见五蕴皆空”。
在佛性上，这五蕴是空无的。“色”是虚空法界一切众生的物象，“受”是感受，“想”是思想，是起心动念，“行”是言语造作，“识”是意识、妄识。这五蕴也都是幻象，凡所有相，皆是虚妄。虚空世界，皆是妄心所现，妄识所变，众生迷惑颠倒，才被五蕴的幻象所欺骗，迷在其中，造业受报。
佛菩萨觉悟，把这些幻象看得清清楚楚，所以，他们对五蕴不分别不执著，我们迷，所以，执著五蕴。 或者如同成年的亲兄妹再亲 也不可以住在一起。
在一起修行就会满！
和尚和尼姑倒无所谓，是怕给人闲话，少些麻烦。
怕节外生枝。
真正四大皆空的还用修行吗？
在一起修行? 那小和尚和小尼姑滴吵闹声还能让老和尚和老尼姑修行.
那不跟逼他们吃肉差不多吗? 作孽哦! 他们也是肉身凡胎啊! 原始的冲动都是会有的 能到达四大皆空的 都是得道高僧 在和尚和尼姑里面 这样的人 是凤毛麟角的
谁能把持的住啊？你行？
他们太顽固！
避免“男女二重唱”～～^_^
如果在一起的话，就不空了啊！
为免媒体制嫌
那可是井水与河水的关系了,犯不得的!
在不在一起，对他们来说已经不再重要了，他们心中早就在一起了。
因为从凡人到四大皆空是虽然很长的过程，所以不能受到干扰才能正常修行
因为那是一种达不到的境界
因为有尚在修行中滴还没有彻底空滴和尚经不住诱惑呀.尼姑也一样...
呵呵,出家人不近女色啊.
答：阿弥陀佛 仁者的问题应该是深入佛经就能够明白了，仁者的用词虽然不是很规范，但牵涉到的佛理却是很多很深奥的。 当然不是佛让不让结婚生子，既然出家，就是为了方便清净...详情>>
答：详情>>
问：难道因为一次车祸，我的造人计划就得推后吗？？？请白天鹅和JMM们帮帮我！～ 我的...
答：应该可以试孕的,你的排卵期至少还得一个多星期,再说从受精到着床也得7到10天,所以不会有影响的,即使你打了针几天之内也分解了,不必担心详情>>
