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李宇春where why how what when who ?

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李宇春where why how what when who ?

李宇春与爱国主义有什么关系?超级女声真的是平民的娱乐的胜利?

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  • 2006-01-11 01:39:36
      满街的人忽然都谈论“超女”,而且据说不为之魂牵梦绕的人都算有毛病,我感到自己很像一只井底之蛙。
      谈论又分了等级,街上的人只说喜欢谁,偶尔可能也各为所爱发生口舌之争,坐在书
    桌前的人则要引发社会性的深思,有嫌其“恶俗”的,有赞其平民性的,有在其中读出“娱乐自由”和“美学民主”的,甚至还有在其间看出“民主实践”的。
         一档娱乐节目弄到亿众瞩目,当然是十分了不起的。不过也只是娱乐而已。电视本身是很强的娱乐工具,“超女”评选又不是“艺术大奖赛”,俗便俗吧,“恶”却也实在谈不上,我没有看出有什么必要把“恶俗”帽子掼过去,然后指望某个英明的人物或者机关出面“严肃风气”,一棒子打杀。
         但要说“超女”里面有多少“平民性”,我也感到可疑。观众也好,“超女”也好,不过是媒体商人手中的提线木偶,有什么“平民性”可言?是的,“超女”都是票选出来的,但这与“平民性”有什么关系,规则并不是平民定的,而是商业设计者们千方百计为着调动眼球而设计;主持者及其媒体伙伴从对竞争者报道量的分布都有掌控,与“平民”有什么关系?   从超女比赛中解读出“娱乐自由”、“美学民主”甚至“民主实践”尤其莫名其妙。
      娱乐自由恐怕自从邓丽君不再挨批的时候就开始了,跟“超女”比赛何干?内衣厂家在商场里搞 人体彩绘,没有人会说那是办“艺术节”,实现了“艺术自由”。“美学民主”?无中生有,美学与民主连在一起,算是关公战秦琼吧。尤为离奇的是把“超女”比赛认定为“民主实践”,电影百花奖、电视金鹰奖,都是观众在候选人中投票产生的,没有人把那叫“民主实践”,只因为竞逐“超女”的都不是专业演员就成民主了,因为投票从信件变成手机了就民主了,还是因为竞争者上了电视就民主了?   “超女”评选就是一次大型商业娱乐活动,与 芙蓉姐姐、木子美“脱颖而出”有所不同的,只是这个活动因为媒体的策划和组织而有了更大的人气。
      整个活动显示了娱乐与商业的高度合一,广告商、电信运营商与电视台在活动中完成了分利,围观的媒体通过大量报道也分得了一杯羹,而观众、读者和手机投票者则通过观看、阅读和发送短信的行为完成了自己的娱乐消费。   现代消费早已不是一种“功能性”活动,为加入时尚而付费本身就是一种时尚。
      有人愿意为衣服上的一块铭牌付出数倍的价格,有人愿意为某种感受的获得而坐进高级会所。“超女”消费成为这一段时间的流行,加入这支时尚大军并不需要高昂的付出,巨大的商机产生于巨量的观看者,每个观看者都在做着集腋成裘的贡献,同时又裹挟着更多的人观看。
         时尚是一种社会编码系统,通过不同消费完成了对时尚追逐者的分级工程,最低门槛的时尚级别,就变成了“大众娱乐”。但所谓的“大众娱乐”不是指老少咸宜,“成人扮嫩,少儿装酷”这个基础性工作已经完成,现在娱乐已经基本不存在有谁不宜的问题。现在,“大众娱乐”指的是“贫富咸宜”,为“超女”而神魂颠倒并不需要起步价,正如成为贝克汉姆迷并不需要门槛。
      对主持者来说,只要把更多的人培训成小贝迷或者超女迷,这就足以财源滚滚了,只要你变成一个热心人,把小贝迷或超女迷的标签贴在自己的身上,你就完成了一次自我认同、一次身份确认,这隐含了很多次消费。   当然更多的消费是非大众的,也就是有等级的,严格的编码使人各安其位。
      我可以随便列举时尚级别的标志物:   ——别墅、豪华汽车、高尔夫俱乐部会员证、瑞士名表、XO、生活秘书;   ——酒吧、音乐会、网球、现代 装修风格、白领楼宇、精品屋、美容院;   ——SOHO、流行音乐、小型聚会、名流风尚、个性化装饰、分期付款、同居;   ——靠杯酒、仿制名牌、迪厅、网吧、MP3、滑板。
         在这些等级中,任何一件更高级的商品的获得,都足以让人产生某种参加了一次隐秘的封爵仪式般的满足,但其实等级消费中重要的是“好马配好鞍”,你消费高尔夫时不能打出租车前往。你可以“集中财力办大事”,但当某一商品从时尚品沦落为一件功能性商品时,你仍然没有扔掉,就会清楚地感到身份和地位没有达到水平,而此时,媒体仍在不断向你推送应当积极消费的时尚品和明星的图像诱惑。
         “超女”评选这类流行活动,如果说有社会内容,那就是消费与时尚怎样构成了生活的基本图景,如果说有政治也只是“消费的政治”,是时尚消费怎样使人获得满足,以及人的自我认知的碎片化。把商业消费硬往自由、民主或者“民主实践”上靠,是真的不知道这类活动的商业、娱乐与消费实质,还是昧于对社会自由、民主和“民主实践”的含义的了解呢?   如果“超女”消费可以称为“庶民的胜利”、“草根民主的舞台”,恐怕“隔江犹唱后庭花”也可以叫作盛世清音了。
      问问那些满大街找手机投票的人并不难,看他们到底是在娱乐,还是在过“民主瘾”。想民主也不是不可以,但总不能把哪个商店吸引的人多都当成“庶民胜利”、“草根民主”吧 。

    闷***

    2006-01-11 01:39:36

其他答案

    2006-01-09 19:19:41
  • 压根唔中意~~~

    沙***

    2006-01-09 19:19:41

  • 2006-01-08 09:36:59
  •    女声可以超级  解读不可超级 
    作者:刘洪波
      满街的人忽然都谈论“超女”,而且据说不为之魂牵梦绕的人都算有毛病,我感到自己很像一只井底之蛙。
      谈论又分了等级,街上的人只说喜欢谁,偶尔可能也各为所爱发生口舌之争,坐在书
    桌前的人则要引发社会性的深思,有嫌其“恶俗”的,有赞其平民性的,有在其中读出“娱乐自由”和“美学民主”的,甚至还有在其间看出“民主实践”的。
         一档娱乐节目弄到亿众瞩目,当然是十分了不起的。不过也只是娱乐而已。电视本身是很强的娱乐工具,“超女”评选又不是“艺术大奖赛”,俗便俗吧,“恶”却也实在谈不上,我没有看出有什么必要把“恶俗”帽子掼过去,然后指望某个英明的人物或者机关出面“严肃风气”,一棒子打杀。
         但要说“超女”里面有多少“平民性”,我也感到可疑。观众也好,“超女”也好,不过是媒体商人手中的提线木偶,有什么“平民性”可言?是的,“超女”都是票选出来的,但这与“平民性”有什么关系,规则并不是平民定的,而是商业设计者们千方百计为着调动眼球而设计;主持者及其媒体伙伴从对竞争者报道量的分布都有掌控,与“平民”有什么关系?   从超女比赛中解读出“娱乐自由”、“美学民主”甚至“民主实践”尤其莫名其妙。
      娱乐自由恐怕自从邓丽君不再挨批的时候就开始了,跟“超女”比赛何干?内衣厂家在商场里搞 人体彩绘,没有人会说那是办“艺术节”,实现了“艺术自由”。“美学民主”?无中生有,美学与民主连在一起,算是关公战秦琼吧。尤为离奇的是把“超女”比赛认定为“民主实践”,电影百花奖、电视金鹰奖,都是观众在候选人中投票产生的,没有人把那叫“民主实践”,只因为竞逐“超女”的都不是专业演员就成民主了,因为投票从信件变成手机了就民主了,还是因为竞争者上了电视就民主了?   “超女”评选就是一次大型商业娱乐活动,与 芙蓉姐姐、木子美“脱颖而出”有所不同的,只是这个活动因为媒体的策划和组织而有了更大的人气。
      整个活动显示了娱乐与商业的高度合一,广告商、电信运营商与电视台在活动中完成了分利,围观的媒体通过大量报道也分得了一杯羹,而观众、读者和手机投票者则通过观看、阅读和发送短信的行为完成了自己的娱乐消费。   现代消费早已不是一种“功能性”活动,为加入时尚而付费本身就是一种时尚。
      有人愿意为衣服上的一块铭牌付出数倍的价格,有人愿意为某种感受的获得而坐进高级会所。“超女”消费成为这一段时间的流行,加入这支时尚大军并不需要高昂的付出,巨大的商机产生于巨量的观看者,每个观看者都在做着集腋成裘的贡献,同时又裹挟着更多的人观看。
         时尚是一种社会编码系统,通过不同消费完成了对时尚追逐者的分级工程,最低门槛的时尚级别,就变成了“大众娱乐”。但所谓的“大众娱乐”不是指老少咸宜,“成人扮嫩,少儿装酷”这个基础性工作已经完成,现在娱乐已经基本不存在有谁不宜的问题。现在,“大众娱乐”指的是“贫富咸宜”,为“超女”而神魂颠倒并不需要起步价,正如成为贝克汉姆迷并不需要门槛。
      对主持者来说,只要把更多的人培训成小贝迷或者超女迷,这就足以财源滚滚了,只要你变成一个热心人,把小贝迷或超女迷的标签贴在自己的身上,你就完成了一次自我认同、一次身份确认,这隐含了很多次消费。   当然更多的消费是非大众的,也就是有等级的,严格的编码使人各安其位。
      我可以随便列举时尚级别的标志物:   ——别墅、豪华汽车、高尔夫俱乐部会员证、瑞士名表、XO、生活秘书;   ——酒吧、音乐会、网球、现代 装修风格、白领楼宇、精品屋、美容院;   ——SOHO、流行音乐、小型聚会、名流风尚、个性化装饰、分期付款、同居;   ——靠杯酒、仿制名牌、迪厅、网吧、MP3、滑板。
         在这些等级中,任何一件更高级的商品的获得,都足以让人产生某种参加了一次隐秘的封爵仪式般的满足,但其实等级消费中重要的是“好马配好鞍”,你消费高尔夫时不能打出租车前往。你可以“集中财力办大事”,但当某一商品从时尚品沦落为一件功能性商品时,你仍然没有扔掉,就会清楚地感到身份和地位没有达到水平,而此时,媒体仍在不断向你推送应当积极消费的时尚品和明星的图像诱惑。
         “超女”评选这类流行活动,如果说有社会内容,那就是消费与时尚怎样构成了生活的基本图景,如果说有政治也只是“消费的政治”,是时尚消费怎样使人获得满足,以及人的自我认知的碎片化。把商业消费硬往自由、民主或者“民主实践”上靠,是真的不知道这类活动的商业、娱乐与消费实质,还是昧于对社会自由、民主和“民主实践”的含义的了解呢?   如果“超女”消费可以称为“庶民的胜利”、“草根民主的舞台”,恐怕“隔江犹唱后庭花”也可以叫作盛世清音了。
      问问那些满大街找手机投票的人并不难,看他们到底是在娱乐,还是在过“民主瘾”。想民主也不是不可以,但总不能把哪个商店吸引的人多都当成“庶民胜利”、“草根民主”吧。(本为作者系武汉《长江日报》评论员) 。

    小***

    2006-01-08 09:36:59

  • 2006-01-05 21:52:14
  • 是因为她在比赛时翻唱了一首爱尔兰的反战歌曲叫做
    有人指责她根本不明白歌词的含义因为她是微笑着唱这首歌的
    这些人也真奇怪,反战的歌曲就不能微笑着唱了吗
    所以有人说她不爱国拉
    其实春春最善良拉
    搞不懂有些人不喜欢她也不必中伤她吧
    哎

    官***

    2006-01-05 21:52:14

  • 2006-01-05 20:40:53
  • 什么意思?
    

    z***

    2006-01-05 20:40:53

  • 2006-01-05 11:32:52
  • 我觉得他压根就不是个女的.性别错位还有人找借口去自圆其说.说什么是中性美.我真的忍受不了.不应该叫超级女声了.

    错***

    2006-01-05 11:32:52

  • 2006-01-05 11:14:31
  • 半点联系也没有!怎么会提到小李与爱国主义挂上勾呢?根本没这回事,所以你的WHERE WHY  HOW  WHAT  WHEN WHO也就无从说起了.
    对超女各有各的看法,有人大加称道,我不反对,因为每个人都可有自己的看法嘛.
    就我本人而言,我看超女是一场闹剧!一场商业运作!一个对音乐艺术的玩笑!
    平民娱乐的胜利.完全谈不上.你看这几个原本是普通少女的人,现在还算是平民吗?
    如此平民还是越少越好!

    1***

    2006-01-05 11:14:31

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