也就是终南山
终南山，又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起武功，东至蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。
终南山为道教发祥地之一。
据传，周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经着书。
老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武
帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。
进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，在终南山修建了规模宏大的宗圣宫。唐末五代，盛传于世的钟吕金丹派诸道士，如钟离权、吕洞宾、刘海蟾等，均曾隐居于终南山。至金元，全真道创始人王重阳又修道于终南山附近之刘蒋村、南时村，终南山遂成为全真道最早的发祥地。
因此，当邱处机大兴全真道后，即用大力开拓终南山之宫观，使终南山道教走向鼎盛。据载，从元初起，终南山相继建起了以重阳万寿宫为中心的大批宫观，如重阳成道宫、遇仙观、通仙万寿宫、栖云观、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观等。明清时期，终南山道教渐趋衰落，除说经台外，其他宫观大多因年久失修而废圮。
新中国成立后，对终南山古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
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终南山，在西安市长安县城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等县，绵延200余里，天造地设，雄峙在古城长安（西安）之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障。她舒展青苍秀美的双臂，捧起长安城这一人类文明的瑰宝，奉献给古往今来的人们。长安城无疑是终南山的重心、终南山的灵魂。终南山因长安城而姿颜焕发，名扬四海，成为人们乐于游览的胜地。 参考文献资料：
终南山：又名中南山或南山，即秦岭，西起甘肃省天水，东至河南省陕县，绵亘千余里。
关于终南，《左传》云：“终南，九州之险也！”
终南者，依晋人潘安《关中记》解释：“天下之中，居都之南也！”
终南就是终南山，简称南山，亦称中南山，另有太乙山、地肺山、秦山、楚山、橘山诸别名。
终南山
又称太乙山，包括翠华山、南五台、圭峰山等。
终南山峻拔秀丽，如 锦绣画屏、耸立在西安市之西南。
翠华山距西安市30公里，以奇峰异洞、清池古庙著称。因西汉元封二 年（前109年）曾于山口（大峪口）建太乙官，故又称大乙山。主要景点有 太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等。
太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧 波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情 地享受着大自然的情趣，其乐无穷。
太乙池之西的风洞，高15米，深40米，由两大花岗岩夹峙而成。洞内清 风习习，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼 人。
现在，山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空， 气势磅礴，亦成一景。
每年农历六月初一至初三，翠华庙前皆有庙会。这时，游人如潮，十分 热闹。
南五台青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、 文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台最著名。
宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。
独松阁亦位 于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜 之佳地。
观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔， 北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。
圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，峭丽挺拔，形如 圭玉，故称圭峰山。
主要景点为高冠瀑布。瀑布位于圭峰山北坡，落差超过 20米，急流飞溅，直下深潭，响声如雷。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半 空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”这是高冠瀑布真实而形象的写照。 瀑布上游巨石突兀，环绕而成一潭，称车厢潭。潭清见底，细石如鳞，历历 可数，为寻幽探奇之佳地。
瀑布下游流势平缓，形成一湖。水面波平如镜， 湖周青山似屏，为嬉戏野营之佳地。
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古代"中南山"指哪坐山? 指得是终南山
答：陕西省----终南山 又称太乙山，包括翠华山、南五台、圭峰山等。终南山峻拔秀丽，如 锦绣画屏、耸立在西安市之西南。 翠华山距西安市30公里，以奇峰异洞、清池古庙...详情>>
