在很久以前，中国的祠堂里有着一件像魔鬼一样神奇的器皿。 如果把它装满，它就会翻倒。如果不装东西，它就左右摇晃。只有装得适量，才能保持重心，这个器皿就叫做“宥坐之器”。 天下圣君周桓公平时就把这件“宥坐之器”放在身边，以告诫自己要控制自己的情绪，欲望要有所节制。 对于最看重中庸之道的孔子来说，这个是真正能代表自己思想的器皿。 老子在《道德经》中说道：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长久。金玉满堂，莫能守之；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”他认为“一切不幸均源于永不知足”。美酒和女人，快乐和荣誉，拥有和痴迷，爱欲和虚无，所有痛苦的根源都缘于永不满足的欲望。 最大的欲望就是无欲，最大的满足就是自足。
宥坐之器 在很久以前，中国的祠堂里有着一件像魔鬼一样神奇的器皿。 如果把它装满，它就会翻倒。如果不装东西，它就左右摇晃。只有装得适量，才能保持重心，这个器皿就叫做“宥坐之器”。 天下圣君周桓公平时就把这件“宥坐之器”放在身边，以告诫自己要控制自己的情绪，欲望要有所节制。 对于最看重中庸之道的孔子来说，这个是真正能代表自己思想的器皿。 老子在《道德经》中说道：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长久。金玉满堂，莫能守之；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”他认为“一切不幸均源于永不知足”。美酒和女人，快乐和荣誉，拥有和痴迷，爱欲和虚无，所有痛苦的根源都缘于永不满足的欲望。 最大的欲望就是无欲，最大的满足就是自足。
宥坐之器，即“身边常见之物”，是指为了警示自己欲望要有限度而放在身边当作训诫的器皿。 “持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
宥坐之器 宥坐之器，即“身边常见之物”，是指为了警示自己欲望要有限度而放在身边当作训诫的器皿。
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