语言是人类思想交流的主要工具。正是由于有了语言，人与人之间才能互相理解；正是由于有了语言，人类的知识和经验才能一代一代传下去。一个人在儿童时期的最大收获，就是学会了讲话。然而，讲不同语言的人在互相交往时，语言的差异就成为一个不可克服的障碍。古往今来，人们就渴望有一种共同语言。
  《圣经》里记载了一个“巴比通天塔”的故事，以及中国古籍《礼运》中“今天下车同轨、书同文”的记载，都反映了人们的这种美好愿望。
据语言学家统计，现在全世界共有几千种语言。在全球一体化进程日益加快的今天，国与国之间、民族与民族之间的交往越来越频繁，人们越来越需要打破语言的壁垒。
  在许多国家的学校里，外语都是一门重要的课程。然而，一个人要掌握一门与本族语迥然不同的外语并不容易。况且，即使花了几年时间学会了一门外语，也不一定能在世界各国都畅通无阻，因为你虽然学会了甲国的语言，在乙国却可能派不上用场。即使你掌握了甲乙两国的语言，在丙国也不一定用得上。
  学习多种外语，耗费了人们大量的时间、精力和物力。在这种情况下，人们自然就会想到：应该有一种国际语，一个人除了懂得自己的本族语之外，再学会这种国际语，就可以通行全世界。也就是说,国际语不是用来代替民族语的,而是在不同的民族语之间充当一种桥梁作用。
  
那么，什么语言适合充当国际语呢？
有人说，任何一种民族语，只要大家都同意在国际上使用它，这个问题不就解决了吗？问题是：采用哪一种民族语呢？每个国家都希望采用本国的语言作为国际语。这不足为奇，因为每个人最熟悉、最常用、最拿手的语言就是自己的母语。
  英国人和美国人希望全世界采用英语为国际语，法国人——法语，德国人——德语，日本人——日语，中国人——汉语。按照最公平的办法，应该统计全世界各种语言，哪种语言使用人数最多，就公认这种语言为国际语。这样计算起来，汉语最有资格成为国际语，因为使用汉语的人数超过13亿，遥遥领先于使用其它任何一种语言的人数。
  然而，汉语是西方人感觉比较难学的语言，西方人要学会汉语，起码要花七、八年甚至十年时间，所以作为民族语的汉语不适合充当国际语。那么，能否采用英语作为国际语呢？英语的使用人数仅次于汉语，也是使用范围最广的民族语。在科学技术和国际贸易等领域，现在英语实际上代理着国际语的某些职能，有些专家甚至预言，英语将在本世纪末“征服”全世界，成为人类的共同语。
  然而，这种预言还为时过早，毕竟现在讲英语的人数仅占世界人口的十分之一。况且，语言的地位与国家的地位息息相关。如果采用英语作为国际语，那么美国、英国等讲英语的国家便得以在国际政治、经济、文化等领域占有绝对优势的地位，这对于非常不利的，因而必然遭到非英语国家的强烈反对。
  例如，法国长期以来一直抵制英语对法语文化的侵蚀。为什么国际语决不能是某一种民族语？因为采用某一种民族语作为国际语，就会给这个民族和国家带来许多特权，同时也就给其它民族和国家带来不平等。为了学习这种语言，其它民族和国家要不断地付出无可估量的人力、物力和财力，而以这种语言为母语的民族和国家无须任何额外付出，就能在全球各领域的交往中享受种种便利，获得极大的利益。
  这是非常不平等、不合理的，世界上没有一个国家与民族会心甘情愿地接受它。
诚然，历史上曾有过某一民族语代行国际语职能的先例，如罗马帝国时期的拉丁语，在整整十个世纪的历史阶段中，在西方世界扮演着共同语的角色。又如法语在法兰西帝国鼎盛时期，也曾独占当时国际上的外交讲坛。
  然而这都不是由于什么大家的同意或选择，而是当时某一国家经济、政治力量扩展的结果。所以随着罗马帝国的崩溃，拉丁语就为各新兴国家所抛弃；同样，法兰西帝国的衰落，也使得法语在国际上的光辉逐渐暗淡。现在英语（或者说美语）也正在经历着拉丁语和法语的相同的历程，而且这一历程肯定会比拉丁语和法语的兴衰历程更为短促，因为民族平等的要求、反对语言歧视的呼声，已经比过去任何时代都更强烈了。
  
采用民族语作为国际语还有一个不利因素：任何一种民族语，都是在长期的习惯中形成的，都包含了大量不规则、不合理的因素，学习起来费时费力。以英语为例，许多单词的读音与拼写不一致，还有许多不规则动词，至于需要记忆的习惯用语就更多了。由于英语比较难学，所以虽然学过英语的人很多，但真正学会的人很少。
  
国际语应该具备以下几个特点：第一，它是中立的、国际化的，对于所有民族都是容易学会的。第二，它是逻辑性强、结构精确、没有例外的。第三，它应当是口语和书面语相统一,发音与拼写相一致。第四,它可以表达不同民族语的细微差别，可以用来翻译任何民族语。
  
显然，只有人造语才符合这几个标准。大同语就是这样一种人造的国际语。
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