奇琴伊察古城广场一侧有一座高矗的石头建筑为什么场?
奇琴伊察古城广场一侧有一座高矗的石头建筑为什么场?是玛雅人的一种宗教活动。奇琴伊察古城广场一侧有一座高矗的石头建筑为什么场?是玛雅人的一种宗教活动。举行祭祀仪式时，两队各由7人组成的武士上场，争抢一个橡胶球，投入球场边墙上的石圈里，投中多者为胜，败者祭天。奇琴伊查的球戏场是迄今发现的美洲印第安人文化遗址中最大的一个。
奇琴伊察古城遗址 奇琴伊察古城遗址是墨西哥古代宗教遗址，位于墨西哥东南部尤卡坦半 岛梅里达城东部120 公里处。半岛属石灰岩层地带，没有河流湖泊，但有许 多因岩层塌陷而形成的天然地下水池或水井。玛雅人的伊察部落能在该处定 居建城，靠的就是这些地下水池供水。
“奇琴伊察”在玛雅语中即为“伊察 人的井口”之意，城市因此而得名。 古城初建于5 世纪，后随着玛雅帝国的衰亡而被遗弃。公元10 世纪末， 古城又曾一度兴旺。古城是以天象确立方位，布局严密、结构合理，主要建 筑多围绕方形天然水井或位于通向水源道路的两侧。
古城南北长3 公里，东 西宽2 公里。遗址中最主要的建筑物有城堡金字塔、虎庙、厅殿、球场、石 柱、圣井、尼庵等等，还有一些圆形建筑，所有建筑都以雄伟壮观的风格以 及建筑内外精美的雕刻装饰而引人注目。 奇琴伊察古城遗址充分反映了玛雅人高度发展的文化艺术和宗教意识。
遗址中最大的建筑物是城堡金字塔及塔顶上的“羽蛇神庙”。金字塔高30 米，底周长59 米，底座呈四方形，有9 层平台，塔身逐层缩小呈梯形。塔的 四面各有91 级宽阔的石台价直通塔顶，加上通到神庙的一级，总共有365 级，正好与一年的天数相等，含有时间的含义。
石阶两边，配有雕刻成巨蛇 形的石砌栏杆。台阶最下端的栏杆是一对高1。43 米、长1。87 米、宽1。07 米的大蛇头，从蛇口内还伸出一条1。6 米长，0。35 米宽的巨舌。远远看去犹 如两条巨蛇正从塔顶“羽蛇神庙”处向下游动。整座金字塔为石砌结构，塔 的表面上布满了非常精致的雕刻和装饰建筑。
塔顶上的羽蛇神庙高6 米，内 部使用了羽蛇形状的石柱装饰，布满了飞檐、精美的壁画。庙门上两个圆形 浮雕上刻满了象形文字和装饰图案。玛雅人认为带羽毛的蛇神是天神和雨神 的化身，使风调雨顺。 在城堡金字塔以西有一个虎庙和一个球场。球场是由两堵86 米长、5 米 高、相距约100 米的平行石砌墙围绕而成，两墙中间的广场中央，有一个直 径约1 米的穿洞圆石盘。
从虎庙的高处可看到球场的整个院子。虎庙的名称 来源于寺庙顶部一座老虎造型的高浮雕像。庙内有一幅非常精致、描绘城市 争夺战的壁画，画中武士们的姿态各异、形象生动。 城堡金字塔以东有一组院落、金字塔和石柱群，称为“千柱城”。可能 经历了地震的破坏，现在大部分石柱仅剩下柱基或半根柱身了。
圣井是遗址中一座大的地下泉水池，是古城的主要水源。水深21 米，地 下水从未干涸过。有一个石砌阶梯通往水池。据考证该城居民有传统的祭井 仪式，将青年男女及金银宝饰投入水池举行人祭。在圣井中已打捞出部分珠 宝饰物，它们现存于墨西哥和美国的一些博物馆内。
在圣井以南还有几座正面布满雕刻、保存相当完好的建筑。尼庵是古城 遗址中最漂亮的建筑，主体耸立在一个10 米高的路堤平台上，北面有一个宽 17 米的大石阶梯直达尼庵。尼庵对面有一些厅室，其门框等处均布满了象形 文字。 在城堡以西较远处，有一个圆形建筑物，称为“大蜗牛”，位于两层平 台的顶部，有环形阶梯可拾级而上。
两层平台的周围，有两堵约1 米厚的蛇 形扶手围墙，墙上有许多雕刻和浮雕。此外，古城中的雨神庙、武士庙等都 很有特色。 。
奇琴伊察古城广场一侧有一座高矗的石头建筑为球戏场。是玛雅人的一种宗教活动。
奇琴伊察古城广场一侧有一座高矗的石头建筑为球戏场。是玛雅人的一种宗教活动。
中文名称: 奇琴伊察古城
英文名称: Pre-Hispanic City of Chichen-Itza
国家: 墨西哥 所属洲: 北美洲 批准时间: 1988
标准
1988年根据文化遗产遴选标准 C (I)(II)(III) 被列入《世界遗产目录》。
评为遗产的报告：世界遗产委员会第12届会议报告。
介绍
奇琴伊察古城遗址位于墨西哥坎昆以西约200公里处，建于公元435年，11世纪至13世纪城市发展达到顶峰。城内有玛雅文化中期和后期建筑物数百座，1988年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
玛雅人在数学、天文、历法、医学、建筑、绘画、雕刻等方面都有高超的建树，还培育出了玉米、甘薯、辣椒等许多农作物，为人类的发展做出了巨大贡献。
奇琴伊察有很多遗迹表明，那里曾以人为祭品进行祭祀。球场的墙上刻有许多斩首的图案。附近还有三个平台：女神爱斯平台（与特尔托克的羽蛇神一样，爱斯代表着启明星）、雄鹰和美洲虎平台，以及头骨架平台。
头骨架上的图案显示着堆积起来的人的头盖骨，使人联想到某种可怖的用途，可能是用来展示被害者的头颅。另外两个平台用于宗教仪式，有时包括祭祀活动。
圣井，也称为祭井，由一条274米长，高于地面的石子路连接。这口深达23米的天然井为当地人提供饮用水，被作为朝圣之地。
在干旱年代，活人被扔入井内，以期感动雨神，缓解旱情。已有不少作为供品的贵重金属，玉石和宗教图像从井中打捞上来了。许多被投入井中的人似乎还只是孩子，至少那入井后即被淹死的人绝大多数是孩子。那些在井中数小时后仍存活的人则被救起，并受到礼遇，他们被认为已与雨神交谈过了。
许多从井内发现的物品属于特尔托克时期以后的年代，所以有理由认为，在以后相当长一段时期内，这口井一直被视为神圣的地方。
公元10世纪以前，奇琴伊察是马雅人的一个重要据点。稍晚些时候，当马雅文明衰弱时，特尔托克人夺取了该地的控制权，对该地进行了扩建和改造，把它变成了他们首都——图拉的翻版。
现在我们所见到的奇琴伊察的大片遗迹，既不完全属于马雅风格，也不纯粹是特尔托克风格，而是糅合了两种文化思想模式的错综复杂的混合体。看来这里曾经是统治者托比辛·昆沙柯多新的首府。昆沙柯多在特尔托克语中为羽蛇神，马雅语中称之为古古柯。俯视全城的金字塔庙就是为他建造的。
这座被称为“城堡”的金字塔四周各有91层台阶，建在一座老的金字塔上面，并将其完全覆盖。金字塔的设计和尺寸都颇为奇特：台阶和阶梯平台的数目分别代表了一年的天数和月数。52块有雕刻图案的石板象征着马雅日历中52年为一轮回年。这座建筑物的方向定位显然经过精心考虑。
它的阶梯朝着正北，正南，正东和正西。在春秋两季伊始，日落时分，边墙受阳光照射，光照部分在边墙上形成一系列的等腰三角形，与生长于该地的响尾蛇身上的图案极为相似。阳光照在上面，逐渐由笔直变为波浪形，弯弯曲曲形成七段等腰三角形，边同蛇头，宛如巨蟒从塔顶向大地游动。
斜阳和底部的羽蛇神的头部，象征着苏醒的羽蛇神正爬出庙宇，能显示出划分季节的特殊效果。
奇琴伊察的球场可能是中美洲最好的。巨大的球场有着两堵长83米，高8．2米的并行墙。中间相隔27米，球场的两端分别建有庙宇。但球场的竞赛究竟具有何种宗教意义，这至今仍是个谜，但墙上浮雕显示着一些被砍了头的竞技者，这说明比赛往往是以一方的死亡而告终的。
在稍后的阿兹特克年代，有一份关于这类比赛的说明，其中谈到：两侧墙的上部各有一排石洞，竞赛者如能接住从其中一个洞落出的球就成为胜利者。观众就会把自己的衣服扔给胜利者作为奖赏。沿着一条长廊可通向奇琴伊察的“勇士庙”。
长廊的顶部曾由许多刻着特尔托克勇士的石柱支撑着。
这类风格的长廊在图拉也可见到。用长廊围成一个庭园，将内部空间隔开，看来属于特尔托克人的建筑传统。勇士庙装饰着许多壁刻和壁画，还有许多人们熟悉的以美洲虎和雄鹰为主题的特尔托克艺术作品。奇琴伊察还有一座猛虎庙,门前巨石上雕刻着美洲虎,守护着庙的入口处。
奇琴伊察旧城在某种程度上已被人们遗忘，并已变得荒芜了，但那里不乏令人感兴趣的建筑物。特尔托克人的影响在这些建筑物上的影响不那么明显。那里有建在双层平台上的气象站，和一座有几个墓穴的金字塔，被称为纳诺吉的有名建筑，事实上是一组由平房组成的建筑群，内部有不少幸存的雕塑，还有一座所谓的教堂。
它与基督教并不相干。教堂的正面饰有马雅人的面具有马雅神话中的动物。奇琴伊察作为权力中心的时期并不长。在遭到犹加敦半岛上另一强大的部落——马雅藩的进攻后不久，大约在1224年，该地区就被遗弃了。
评价：
这个遗址是尤卡坦地方（十到十五世纪）玛雅—托尔特克文明中最引人注目的。
它包括中美洲建筑中一些最著名的例证，综合了玛雅人的建筑技巧和托尔特克人的雕刻装饰。 。
奇琴伊察古城广场一侧有一座高矗的石头建筑为球戏场。是玛雅人的一种宗教活动。举行祭祀仪式时，两队各由7人组成的武士上场，争抢一个橡胶球，投入球场边墙上的石圈里，投中多者为胜，败者祭天。奇琴伊查的球戏场是迄今发现的美洲印第安人文化遗址中最大的一个。
答： 墨西哥是享誉世界的文明古国，墨西哥印第安人创造的玛雅文化和阿兹特克文化与秘鲁的印加文化并列为美洲古代三大文化。最近，我们同广东电视台、广州日报的同行踏访了墨...详情>>
