法家是中国春秋战国时期兴起的一个主张“以法治国”（《韩非子•有度》）的学 派，极端重视法律及其强制作用，对中国古代法学有深入研究，并提出了一整套推 行“法治”的理论和方法，曾经是最活跃的学派。 春秋时期的变革家管仲、子产是法家的先驱，战国初中期的李悝、商鞅、慎到、 申不害是前期法家，战国后期的韩非、尹文子是后期法家。
前期法家关注法治实践， 否定传统礼治，批判儒家学说，论证法治的合理性；后期法家提出以法为本，法、 势、术结合以维护君主集权。 法家注重法律，所以对法律的讨论比较多，但法家所讲的“法”，法律只是其中 的重要内容，而非全部，特别是后期法家，更注重讲“势”和“术”，认为“抱法处 势则治，背法去勢则乱”，“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”（《韩非子》)。
法家 主张顺应历史发展，以法治国，无不是在说明如何取得国王的信任，如何把国家弄得安定富强，为何治国第一必须重用法律，但没有对一些实质的法律问题作深刻探 讨。法家的著作，是讲权术的政治学，间或略带一点法律哲学，但也为法律奠定了 基本的理论基础。
因而，法家实际是一群政治家，或者说是法律哲学家，而不是法 律家。 法家的制度和规范有利于在乱世中统一人们的思想和言行，可以迅速稳定乱局， 但是法家缺少人情的关怀，毫不掩饰地宣扬“霸道”，在清平之世常陷人于刑网，容 易激化社会矛盾，所以秦亡后法家就衰落了。
答：法家的思想简略介绍如下： 反对礼制 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才...详情>>
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