墨家学派是中国古代主要哲学派别之一，大约产生于战国时期。该派创始人是墨翟（也就 是墨子），“墨家”的名称由此而来/墨家是当时唯一的有严密组织和鲜明宗旨的学派。《淮南 子•泰族训》曰：“墨子服役者百八十人”，并且在墨子死后一直存在，直到墨家的衰亡。
墨家的 首领称“巨子”，下代巨子由上代巨子选拔贤者担任，代代相传。墨门子弟必须听命于巨子，为 实施墨家的思想主张而舍身行道。 在墨子的主张中，兼爱、非攻、尚贤、尚同属其核心。他反对诸侯的战争和贵族的淫乐，因此在 他的主张中，充满强烈的平等色彩。
也因这样的主张，墨家与儒家有很多观点是对立的，如鬼神之 说、兼爱等，儒家很不以为然。两家学派也因此一直是对立的。对于自家的主张，墨子制订了一套 具体而又切合实际的计划。墨家弟子依能力而分工，“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从 事，然后义成也”。
其训练的目标，是要求弟子必去心中六种怪僻的情绪，做到“默则思，言则诲，动 则事，使三者代御，必为圣人，必去喜、去怒、去乐、去悲、去爱，而用仁义。手足口鼻耳，从事于义”， 最终达到“爱无差等（即兼爱）”的境界。墨家纪律严明，不徇私情，就连巨子本人也不例外。
《吕 氏春秋•去私篇》曾载:“墨者巨子腹鞟，居秦，其子杀人。惠王日"先生年长矣，非有他子也，寡人 已令吏勿诛矣。’腹鞟对曰：‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑，王虽为赐，腹鞟不可不行墨者之法。’ 遂杀其子。”墨家组织十分严密，《公输篇》载，墨子为止楚攻宋，派禽滑厘等300人，持墨子守圉之 器，在宋城以待楚寇。
在先秦时期，能如此守御，其组织的严密性可以想见。 作为墨家子弟，除了要学习墨家学说外，还要亲身实践。为了实现“非攻”，墨者时刻准备 着投入到守圉的任务当中，具有崇高的牺牲精神。如巨子孟胜“善荆之阳城君，阳城君令守于 国。荆王薨，阳城君以与攻吴起，得罪。
收国。孟胜属巨子于宋之田襄子而死之。弟子徐弱之 徒死者百八十三人”。孟胜死之前，言必死的原因是：“不死，自今以来，求严师必不于墨者矣， 求贤友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之义而继其业者也。”为“义”而 亡，墨家的悲壮令人动容。
墨学在秦之后逐渐淡出历史舞台，成了绝学。有部分弟子就此流入“游侠”的行列。“墨子 之门多勇士”一说似乎亦由此而来。 对墨家的研究，相对来说一直都很少。清代中期以后，墨学才迎来了中兴。墨家后学曾将 该派的著作汇编为《墨子》一书，但在此后的近2000年时间里，几乎一直无人问津。
到了近代， 有学者开始认真解读这部古书，发现其间别有洞天，里面甚至有讨论几何学、光学、力学等自然 科学的内容。由此可知，早在2000多年前，墨家已对自然科学产生了浓厚的兴趣，并且进行过 系统的研究。
答：儒家思想讲的是“克己复礼”，君君臣臣，父父子子，克制人性欲望，尊崇古代礼仪。 墨家思想讲的是“以天下为己任”，套用现在的话就是实业救国。 法家思想讲的是“以法理...详情>>
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