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2013-09-24 07:41:55

•   01:甲子乙丑海中金:海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不 用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。
    如甲子见戊寅庚午是土生金，乙 丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼 金，故宜木助。天上火不能克金，须假凡火再得水济，无冲破为佳。霹火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。
    若月日 有火而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河等水，无火俱不宜见。海水亦不宜，然以妙选论之，则为贵格。据理甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。路傍屋壁城头大驿 诸土，在日时柱中，天元支辰纳音俱无火制主贱，中年夭。佘见亦未然。以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。
    如甲子见庚午，坎离相济，见辛未官星带贵。乙 丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化。乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财。佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不宜见， 有火宜不吉。
  柱中逢金，沙蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故无火不宜。
    剑钗巳成器金相见有助。妙选谓之脱 体化神主贵，泊金亦好。如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可，即子平金神格之义也。
  1、甲子~从革之金，其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉。
    戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成;癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝 元禄。忌丁卯，丁酉，戊午之火，阎东叟云:甲子金为进神，禀沉潜虚中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。
  2、乙丑~自库之金，火不能克，盖退藏之金，茍无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火，阎东叟云:乙丑，为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格，则建功享福，带煞，类为凶会，玉宵宝鉴云:甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。
    
   
  02丙寅丁卯炉中火:炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故 吉，丁卯次之。然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶。且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳苦之命。
    夫寅见木多火炎而无水制则主 夭，卯见三四木不妨。如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。如天地元有水制亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之 稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭。海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。
    见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之 土方好。见水命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在 此论。火见同类若日月上衰败则吉。霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。
    天上炎须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断，如丙寅丁酉 己酉丙寅火为无气不失大贵。如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。
      3、丙寅~赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云:丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。
    
  4、丁卯~伏明之火，气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯，乙酉水最毒，五行要论云:丁卯，沐浴之火，含雷动风作之气，水济则达，土载之则基厚，以木资之则为文彩，以金捣之，更逢夏令，则凶暴，鬼谷遗文云:丙寅，丁卯，秋冬宜保持，注云:火无西旺，火至秋冬，势恐不久。
    
  03戊辰己巳大林木:大林木者枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南春夏之交，长养成林，全假艮土为源癸丑为山，三命无破陷最为福厚 权贵。戊辰为上己巳次之，土遇路傍为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄主福，壁屋二土再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉。
    无此乃山间茂林之木， 无论死活皆欲见土，如己人见甲虽云化土，然不如辰戍丑未土局纯全为妙。若此木以死，在山之下见甲戍乙亥烧之主凶夭。灯火就位相生乙巳不如甲辰更吉，霹雳太 阳二火皆能长育，运中遇之亦吉。然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未为带贵虽无土与山亦主有衣食即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方 是。
    溪海二水重见主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉丙子不如。诸金俱不宜见海中有乙丑为山剑锋得屋壁为本，佘无用逢之 主夭贱。木喜桑柘惟癸丑最妙，平地还须得路傍土谓之平林在野，松柏东方生旺之地柱有癸丑，而得松柏为密阴最佳。
    
      5、 戊辰~两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云:戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。
      6、己巳~近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火，阎东叟云:己巳在巽，为风动之木，根危枝拔，和之以金土，运归东南，方成材用，虽外阳内阴， 别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子云:己巳，戊辰，度干宫而脱厄，注云:己巳，戊辰，举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝 矣，斯谓厄会，若度干亥之宫，木得水以长生，故脱厄。
    
   
  04庚午辛未路傍土:路傍土者大地连途平田万顷禾稼赖以资生，草木由之畅茂，此乃火暖土温长养万物之土也，故须假水为先，乃灌溉滋涧之论，次第尤宜水化为妙， 更得金来相助则禾稼成实，如庚午见甲申辛未见乙酉为禄若无冲破主早贵。天上水雨露相滋庚午喜见丁未，辛未喜见丙午为官贵合之妙，涧下庚午见丁丑贵禄交驰， 辛未见丙子化水逢生，大溪乙卯为雷能发生此土，又乙庚合化故皆主吉。
    长流大海二水以其不能浇灌此土故最忌之主凶夭。火逢霹雳庚午见己丑贵禄交穿，辛未见戊 子印贵朝阳皆吉。天上火就位相生太燥则土反不能生物有水涧之始得，若独见主夭。炉中火亦燥亦主妨寿，灯头有屋土方应造化名超凡入圣，不然亦凶。见木可以发 生，然有贵人禄马则吉，刑杀冲破则凶，只有庚寅木此土逢之大好，大林不能胜载，如逢土位见丙辰丙戍辛丑辛未皆吉，若庚午见辛未，辛未见庚午为二仪贵偶，无 有不贵。
    钗砂二金可以滋助清水，金水并见大吉，若命巳见水无金运遇此金亦福，乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚生人大好，妙选有金马嘶风格，以庚午 甲午生人得辛巳时人马化龙驹格。又以午生人见辰时有风啸猛虎格，以庚辛生人得辛巳乙巳俱以贵论。而水火土金似不相拘。
    
      7、庚午~始生之木，木不能克，惟忌水多，反伤其气，木多却有归，盖木归未也，阎东叟云:庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格，则多历方岳之任，有普惠博爱之功。
  8、辛未~始生之木，木不能克，惟忌水多，反伤其气，木多却有归，盖木归未也，阎东叟云:庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格，则多历方岳之任，有普惠博爱之功。
    
   
  05壬申癸酉剑锋金:剑锋金者白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪，此金造化非水不能生，大溪海水日时相逢为上格，井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷 方好若无雷霹亦金白水清格也，秋生更吉。日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙，癸巳亦得，此剑不能通变，然癸丑为剑气动斗最吉，松柏杨柳亦吉但多聚散，大林平 地嫌有土制主劳苦。
    火见神龙阴阳交遇，如壬申逢己丑癸酉逢戊子方为上格遇天上炉中二火无水救则夭，诸土见皆不吉，以其埋没。只壁上城头有磨锋碎砺之用，此 二土则可。金喜同类如壬申见壬申癸酉见癸酉有水制之是谓盘根错节所以别利器也，无水主带疾，海砂白蜡此三金内乙丑独吉。钗钏成器相见亦宜若柱有未成之金无 加于剑故最忌之，见则性蒙猖狂，戍则金混杂时中却宜火胜，大抵剑锋乃金之最利者只宜水润不宜火刑如见寅巳三刑全者大凶。
    
  9、壬申~临官之金，利见水土，若丙申，丙寅，戊午之火，则为灾害，阎东叟云:壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格，以功名自奋，带煞，以刻剥为能。
  10、癸酉~坚成之金，火死于酉，见火何伤，惟忌丁酉火，就位克之，阎东叟云:癸酉，自旺之金，禀纯粹之气，春夏为性英明，秋冬尤贵，入格，则功业勋 炳，挺特出伦，带煞，则少年刚劲，四十之后渐成纯德，玉宵宝鉴云:壬申，癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物，不可见火，见火则自伤。
    
   
  06甲戍乙亥山头火:山头火者野焚燎原延烧极目，依稀天际斜辉彷拂山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽热之火也。大既宜山木与风，木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯 归禄，更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见，纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看，水宜涧下名为交泰主吉。
    井泉清水有木助之亦吉大溪甲戍见甲寅 乙亥见乙卯却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥主福，不然则夭。大海就位相克最凶，有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之 则吉，无则凶，见土惟砂中有巽能扬此火别土无益，大凡此火无木见土，多是下贱之命，见火炉中太炎霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑皆所不宜。
    命带二三火如限数 逢木主祸生不测或夭，大都此火大怕刑冲。

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  炉***

  2013-09-24 07:41:55

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