王弼的认识论集中表现在他对《周易》中的“意”“象”“言”三个概念关系的论述上。所谓“言”是指卦象的卦辞和爻辞的解释；“象”是指卦象；“意”是卦象表达的思想，即义理。王弼指出，“言”“象”“意”三者之间是递进表达与被表达的关系。通过“言”可以认识“象”；通过“象”可以认识“意”。但明白了“意”，就不要再执著于“象”；明白了卦象，就不要执著于言辞。总之，王弼的认识逻辑是：“言”生于“象”，而说明“象”；“象”生于“意”，而说明“意”。王弼的认识论是可知论。只是他那个认识的对象——宇宙本体是虚构的，因此，不可能对客观世界有个正确的认识。
答：一个人的样子，表达出他的品行;一个人的品行，在他的话中体现出来;一个的语言，就是他品格的体现。言语来原于其内在的样子，如果其品行不是他原来的样子，那就可以通过他...详情>>
