应该是事物的发展是有规律的 此话的大概意思就是说自然界有其自己的规律,不会因为尧而不改变,也不会因为桀的暴行而灭亡. 一定是答案错了,不要一味相信答案,答案有时也是错的.
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”见《荀子•天论》。 天:天体，自然。行：运行，运动。常:规律。尧:传说中上古贤明的帝王。桀:夏朝末年的暴君。这几句大意是:天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。 〜体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的...
这是一种迷信的说法，指青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌。泛指可以办事的吉利日子。 泛指宜于办事的好日子。
常：常规，准则。尧：远古部落的贤明 君主，又称“唐尧”。桀：夏朝末代的暴 君。天的运行有一定的规律，它不因为 尧的善而存在，也不因为桀的恶就消亡。 指人类的吉凶是自己造成的，并非天意。 这句话出自《荀子•天论》：“天行有常，不为尧 存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱 则凶。强本而节用，则天不能贫;...
“为”是“因为”、“由于”的意思。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 =社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。 History is created by people, not by the sage.
是唯物！这句话表明的意思是:世界的运转不会以个人的意志为转移！
3本义 1、4直接引申 2间接引申
我国古代思想家荀子说:“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这是一种：朴素唯物论观点。
1.孔子 学而时习之,不亦乐乎. [ 《论语》] 2.孟子 以德服人者,中心悦而诚服业. [《孟子》] 3.庄子 彼知颦美而不知颦之所以美. [ 《庄子》 ] 4.荀子 天行有常,不为尧存,不为桀亡. [《荀子》] 5.墨子 爱人者,人必从而爱之. [ (《墨子》 ] 6.韩非子 以子之予陷子之盾,...
1 ，A 体现物质世界。 2， D 从“兵马愈设而敌人愈多”可以看出是主张“无为”的思想。 3， C 有教无类，体现对给个人的关爱。 4， D 经济基础决定上层建筑，封建经济代替了努力制经济。社会发生划时代变革。 5， C 排除4。“给后人留下研究天文学的宝贵资料。”是客观事实，要选。所以答案是（1...
你这问题注定无人回答。 荀子的《天论》是很有名的。起首第一句就是： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶...... 哪有什么“天之大”？？？你是在什么地方看到这件怪事的？我为了让你知道，你的问题为什么无从回答，所以给你解释一番。网上对古籍的转载，错误是太多太多，这需要的辨别和比...
不是一个意思。 "天行有常,不为尧存,不为亡."中的“天”指客观规律，这句话是朴素唯物主义观点。 "畏天命","获罪于天,无所祷也"中的“天”是指脱离物质世界的某种“客观”精神，也可以说是神明。这是客观唯心主义观点。
如果有天道的话你希望天道做什么呢？有个坏人做坏事，一个雷下来把他劈死？我想每个人都做过坏事，没做过大坏事小坏事总做过吧。做大坏事天道一个雷劈死，做小坏事天上掉下个鞭子打一顿？所以宗教里其实把人间叫做迷界（不管什么说法吧，都是这个意思），看你信不信吧，你信善呢有好报，你做恶呢有恶报，可是无论为善为恶得...
The day good persevering, does not save for Yao, does not perish for Jie
社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在
荀子在《天论篇》有言:“天行有常，不为尧存，不为桀亡这段话的意思是，社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明就存在，也不会因为桀的暴虐就不存在。这就彻底否定了“天有意志”的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。此即“天人相分'荀子进一步指出：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之...
