公元5世纪左右，聂斯托利派兴起，玛利亚的信奉程度高于耶稣的信奉度。耶稣的地位受到挑战。在聂斯托利与玛利亚教派之间开展了关于耶稣的人性与人性的讨论，同时对玛利亚的属性进行界定，也就是以弗所会议。而耶稣正式成为了神，玛利亚成为“圣母”。
以弗所大公会议，是于公元431年由拜占庭皇帝狄奥多西斯二世在小亚细亚省的以弗所举行的第三次基督教大公会议，在以弗所则是第一次，约2,000主教出席。其主要议题是关于聂斯脱利派关于马利亚地位之争，决定了马利亚为上帝之母（Theotokos，诞神女）的教义。
== 历史 ==
当时[[教会]]以[[君士坦丁堡牧首]][[聂斯脱利]]为首,出现否认耶稣神性的趋势,此一争论涉及玛利亚荣位和[[耶稣]]诞生方面的教义，为了维护当时教会的统一，故[[狄奥多西二世]]召开此次大公会议。
聂斯脱利过分强调耶稣的人性，否认耶稣的的神性。会议将聂斯脱利及追随者定为[[异端]]并革除职务。确定耶稣的神性和人性不能分割，马利亚所生为肉身作耶稣的上帝，因此是名副其实的上帝之母。
另外，此会议同时将[[伯拉纠主义|培拉季教义]]（主张「无原罪，自由意志」）斥为荒谬主张。
最后，会议确认[[第一次尼西亚公会议|第一次公会议]]和[[第一次君士坦丁堡公会议|第二次公会议]]的决定，认为《[[尼西亚信经]]》是完整的，任何更改（不论是添加或删除）是不允许的。此会议的结果没有超过《尼西亚信经》的决议。
== 具深远影响的结果 ==
* 规定：不得撰作或宣讲与第一次尼西亚公会议有抵触的其他信理。
* 耶稣的神性和人性是同在一体，不可分割。
* 确定马利亚为上帝之母。
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