行高于人,众必非之”如何译为现代汉语？
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”如何译为现代汉语？"木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”如何译为现代汉语？
一颗树高于整个树林，大风一定会先吹倒它。 多出岸边的土堆，激流一定会把它冲走。 一个人的品行高于众人，别人一定会对他产生非议。（出于嫉妒）
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”: “木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。 木秀于林原意是：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易催断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。
春秋时期，魏惠王为了显现自己招贤纳士，请来了孙膑。哪知庞涓存心不良，嫉妒孙膑的才能比自己强，背后在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。魏惠王十分恼怒，把孙膑办了罪，在孙膑的脸上刺了字，还剜掉了他的两块膝盖骨。 “风流灵巧招人怨 寿夭多因毁谤生 多情公子空牵念” 晴雯就如同一朵出水芙蓉,盛开在红楼群芳的钗影间,惊艳于倔强不群的性情中，“风流灵巧招人怨”，人们对美好的东西总会想尽办法扼杀。
晴雯始终活在众人的嫉恨之中：袭人嫉妒宝玉待她的情谊，王夫人嫌她“生得太漂亮了”，贾府上下一干老婆子、小丫头妒忌她的地位，总之晴雯的悲剧发生绝对是一种必然，她的优秀导致了无止的毁谤与谰言。 上述两个例子看似在在告诫我们：一个人，尽管很优秀，但是必须学会适应环境，审时度势。
，不要太过在众人里出风头，否则风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。其实在用人才方面来说，领导者也应该采取适当合理的方式正确对待人们对傲才的议论。 那么领导者应该如何管理公司中的“傲才”呢？ 首先，领导者应该正视人言。“麝因香重身先死，残为丝多命早亡”。
傲才往往会成为大家攻击的对象，有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，就象上文中提到的魏惠王一样，轻信了小人的谗言，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，或革职不用，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。 其次，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，“恃宠而骄”几乎是每个傲才的特点，公司里经常会有这样一种人，他们自称是公司的元老级的人物，认为江山都是他们打下来的，就象三国里面的许攸一样，自认为“我功劳大，我很尊贵，没我你们没有今天”，于是乎可以不遵守公司规则，不按正常流程办事。
出现这种情况，马上要及时纠正，经常提醒，否则后果将不堪设想。（太平天国里东王杨秀清被杀就是个很好的例子）另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解，以缓解一些矛盾。 最后，因为这个社会不排除小人的存在，看见工作出色，得到老板欣赏的，就是想方设法，不择手段的踩。
表面兄弟朋友，背后就是捅刀子的大有人在。标新立异、先知先觉的人要承受很大的压力和不公平的待遇，所以，对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听，切不可只听一面之词，武断行事（除非像老曹那样一心想让许攸挂掉的-_-!~）。 其实仔细想想，能被人嫉妒也是一种美德，至少说明了自己有比别人强的地方才能让人嫉妒，试想，一个目不识丁的白痴是永远不会被人嫉妒的。
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这句话用一句俗语来概括就是“枪打出头鸟”，我觉得存在这种现象的原因是多方面的：如人的妒忌心理，“出头鸟”的过于高傲招来反感等等。
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。 这句话可以理解为儒家思想年来对人们思维的禁锢，要求大家都得一个样，如果你要特立独行，与众不同，那就对不起了，会有很多人群起而攻之。当然这种群起而攻之是会有嫉妒的成分在内，但恐怕也不完全是嫉妒吧。主要是你跟大家不一样，别人看你不顺眼就要想办法把你搞的和他们一样。
