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诗人以流莺自况,自伤身世。首联“漂荡”是理解全诗的关键,它象征着诗 人飘忽无依的身世遭遇。颔联以“岂能”、“未必”挑起,袒露积极入世的“本 意”,以及遇合无期、世无知音的伤叹。颈联直言流莺啼鸣之悲,以此深化诗人 期待落空后的失望、苦闷和愤激不平。尾联以伤春作收,点化主题,大有无明主 可依之势,由悲流...
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流莺漂荡复参差,渡陌临流不自持。 巧啭岂能无本意?良辰未必有佳期。 风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。 曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?
流莺漂荡复参差,渡陌临流不自持——这两句是说:流莺到处翱翔,飞越田 间小路,飞近河流,不知该飞向哪个方向。流莺:即黄莺。流,谓其鸣叫声流转 圆润。参差:长短不齐,这里指鸟飞翔时翅膀张合的形状。渡陌临流:飞越田间 小路,飞近河流。不自持:不能自主,无法控制自己。
巧啭岂能无本意?良辰未必有佳期——这两句是说:流莺美妙圆转地啼叫怎 能没有自己的用意呢?但即使是碰到良辰,也未必有好的机遇。巧畴 :指莺啼美妙圆转。佳期:美好的期遇 。
曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝——这两句是说:自己曾为伤春而苦恼, 因而不忍听流莺的哀啭悲啼。然而,放眼长安城中,哪儿能找到可供流莺栖息的 花枝呢?凤城:秦都城咸阳,古称丹凤城。这里借指唐都城长安。
风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时——这两句是说:无论是刮风的早晨、降 露的夜晚,或者阴雨、晴朗的天气里,还是在千家万户开门活动、闭门休息时, 流莺总是在不停地啼鸣。
这首诗运用了托物言志的表现手法。 通过流莺的飘荡不自持来表现了诗人自身漂泊无依的境遇,借流莺的徒自巧啭难遇佳期抒写诗人怀才不遇的精神苦闷。
流莺漂荡复参差,度陌临流不自持。巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝? 流莺漂荡流转,在长安无所依托,象征诗人飘零无依的身世。它的巧啭,虽蕴含着内心的愿望,但未必有美好的期遇。
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用了托物言志的手法,通过流莺的飘荡不自持表现了诗人自身漂泊无依的境遇,抒发了诗人无法掌握自己命运的感慨;借流莺的徒自巧啭难遇佳期,无人欣赏,抒写自己不为人赏识、怀才不遇的精神苦闷。
相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看. 最有名的
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唐朝 李商隐(约812年或813年1—约858年),字义山,号玉谿生、樊南生。晚唐诗人。原籍河内怀州(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南郑州)。诗作文学价值很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且都在家族里排行16,故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中...
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李商隐是晚唐著名诗人,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称“温李”。因处于牛李党争 的夹缝之中,他一生很不得志,死后葬于家乡沁阳(今河南沁阳与博爱交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。 李商隐的诗歌以深婉见长,有些诗迷离恍惚、晦涩费解,与当代的朦胧诗有一定的类似,故 有人认为李商隐的诗即是古代的朦胧...
李商隐(812—858),字义山,号玉溪生、樊南生,祖籍河内 (今河南省沁阳县)。唐代著名诗人,和杜牧合称“小李杜”。