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是,又不是。 我们在先秦古籍中看到的文言文比较接近当年的口语,但又有不同。先秦时各国有自己的方言,同时有各国之间交际用的普通话——雅言,文言文基本上就是在雅言的基础上形成的书面语,毕竟还有些不同于口语的地方,这与今天的报刊社论与方言口语之间的区别是一样的。 后来随着语言的发展,汉语的方言、口语有很大...
4个回答
可以说成:予谓即此。
2个回答
痛心 权威答案请君好评
1个回答
说的意思是人死了,别人也只会议论你三天而已。是人如何啊。
坐而论道不如起而行之
古人说话大多是文绉绉的,不大有所谓文言与白话的不同。 元朝的白话碑,明太祖朱元璋立于孔府的碑石,都是皇帝官府的命令,但都是彻底的白话,与史书所载文言的诏书完全不同,的确证明文言与白话之间差异很大。但如果秦汉上古看来,文言与白话未必就有这么大的区别。 虽然古代的白话材料我们今天已经不易得到,但由于南方...
13个回答
不亦君子乎 古义:道德高尚的人,有地位的人。今义:道德高尚的人。
是把你这句话转换成文言文还是说个典故?
当然是文言文啊!!! 白话文是从鲁迅的开始的
原文习惯说(1)蓉少时(2),读书养晦堂之西偏一室(3)。俯而读(4),仰而思;思有弗得(5),辄起绕室以旋(6)。室有洼,径尺(7),浸淫日广(8),每履之(9),足若踬焉(10)。既久而遂安之。一日,父来室中,顾而笑曰(11):“一室不治,何以天下家国为(12)?”命童子取土平之(13)。后蓉复...
尔:文章教尔曹汝(女):吾与汝毕力平险卿:卿卿我我君:君自故乡来足下:有害足下之义。
大家:诸位、众位、列位;你们:文言文代词没有单数和复数的区别,是复数还是单数需要根据上下文来判断,如:吾与汝毕力平险。(《愚公移山》)我和你们尽全力来除去险阻。彼竭我盈,故克之。(《曹刿论战》)他们力量衰竭我们的力量正盛,所以打败了他们。文言文中有了表示不止一人时,可在代词后加上“辈、侪、属、曹、等...
1.原文:【秋水】秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹...
明天用文言文说可以是“明日”。 明日本身就是一个文言文词语: [tomorrow] 明天 明日徐公来。——《战国策·齐策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》 还可以用翌日、来日、次日 ==================== ◎ 来日 láirì (1) [the future;days to...
这成语可以直接用,不用翻译成文言文也行啊.本身成语就是浓缩的句子……