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体现了太守那种忧国忧民、以天下为己任的政治胸怀和积极向上、和奋发有为的光辉思想,以及吃苦在前、享乐在后的高尚品德。
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与民同乐的旷达情怀
曰水火 木金土 此五行 本乎数
作者认为,禽鸟虽乐,但它全然不知人们的欢乐;而人们只知跟从太守出游的快乐,却不知道太守为什么快乐。通读全文,我们可以明白,作者既为滁州的景物而乐,又为滁州百姓的丰衣足食而乐,更为自己的治滁有方而乐。显然,作者是运用层层烘托、步步紧逼的表现手法,来展示自己的主观感受和志趣追求。
人们只知道跟着太守玩乐,却不知道太守因为人们的快乐而感到快乐 表达了作者把百姓的快乐看作自己(太守)的快乐,这也符合当时欧阳修的思想感情。
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这是赞美战国时期李冰的,他在担任蜀郡太守时,修建了都江堰水利工程,造福成都平原,这项工程至今依然绽放着光彩。
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始知李太守,伯禹亦不如出自岑参【石犀】 原文为“江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。始知李太守,伯禹亦不如。” 石犀:石刻的犀牛。古代迷信,以为置于岸边可镇压水怪。 荡潏:水动荡涌出貌。 为鱼:《左传·昭公元年》:“微 禹 ,吾其鱼乎。”言若无 大禹 治...
始知李太守,伯禹亦不如出自岑参【石犀】 原文为“江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。始知李太守,伯禹亦不如。” 石犀:石刻的犀牛。古代迷信,以为置于岸边可镇压水怪。 荡潏:水动荡涌出貌。 为鱼:《左传·昭公元年》:“微 禹 ,吾其鱼乎。”言若无 大禹 治水,人们将淹没为鱼。后因用“为...
李冰 李冰领导修筑的都江堰;治水方针是“分洪以减灾,引水以灌田”,完成了集防洪、灌溉,航运于一体的综合性水利工程,当时叫“都安大堰”,后人称作都江堰,使川西平原“水旱从人”,变成千里沃野,。可见大禹是使人不在受灾,而李冰使川西平原赢得“天府”美称,所以后人认为李冰功过大禹,所以是大禹不如李冰的意思。
伯禹—— 夏禹 。《书·舜典》:“ 伯禹 作司空。” 孔颖达 疏引 贾逵 曰:“伯,爵也。 禹 代 鯀 为 崇伯 ,入为天子司空,以其伯爵,故称 伯禹 。” 晋 郭璞 《江赋》:“骇黄龙之负舟,识 伯禹 之仰嗟。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“ 张騫 古迹,十万里之波涛; 伯禹 遗踪,二千年之坂隥。”...
伯禹是禹,就是大禹治水的禹。因为他们都在治水方面有类似的功绩,所以把他和李太守相比较
游人去而禽鸟乐也 去:离开 成语:人去楼空 何去何从人知从太守游而乐 从: 跟着 成语: 择善而从