靓 美 美丽 漂亮 可爱 温柔 优雅 苗条 聪明 贤惠 妩媚 亭亭玉立 倾国倾城 国色天香 雍容华贵 仪态大方 面若桃花 呵气如兰 柳眉 杏眼 一笑倾城 闭月羞花之容, 沉鱼落雁之貌 翩若惊鸿,婉若游龙;荣曜秋菊,华茂春松 手如柔荑,肤如凝脂,颈如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼...
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《诗经》从文学的角度呈现了封建礼制完善之初,周代社会男女交往的原始生活画卷,表现出了对人的生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求。《诗经》塑造了丰富多彩的女性形象:她们或者纯真烂漫,或者哀婉悲戚;或者情重绵长,或者懦弱痴情;或者热情泼辣,或者彷徨疑惧。本文试图通过对《诗经》中琳琅满目、异彩纷呈的...
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>中对女性的描写虽然不多,也十分传神。作者并没有蔑视女性,里面写了各阶层的女性形象,从社会广泛性来讲,比>还要多,不是才写了几个荡妇。潘金莲、潘巧云、金翠莲、阎婆惜、白秀英、李师师、扈三娘、顾大嫂、孙二娘、李逵的娘、雷横的娘等等,有的详写,有的寥寥数笔,但是形象都十分丰满。有人说>只写杀人放火,没有...
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大概是描写唐代女子发式 古人描写美女不是描写她长啥样,都是用客观的表现 比如沉鱼落雁,闭月羞花 或是能在力士手心跳舞之类的 或是用别人衬托 比如 六朝粉黛均无色 要是直接写”柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点“就俗套了。 你根据情节,用环境的变化,他人的反应,来表现
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所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤, 以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。 美人在时花满堂,美人去后余空床
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《洛神赋》 曹植 黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰: 余从京域,言归东藩。背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则末察,仰以殊观,睹一丽人...
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1、《诗经·硕人》中的千古绝唱: 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。 2、汉代李延年的又一千古绝唱: 《北方有佳人》 北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城,再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国? 佳人难再得! 4、李白 《清平调词三首》 云想衣裳花相容, 春风拂槛露华浓...
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无题 飘渺的,是你那苦行者的形象, 隔着雾,我无法把你触摸。 "天呐!"一句错话我脱口而说, 只因为我不假思索。 神的名字像一只大鸟, 从我的掌中飞跑。 前方移动的,是浓密的雾, 后面,是空空的鸟笼,无鸟。
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蝶恋花 ·柳永 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴元稹《离思五首(其四)》曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君
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《诗经》从文学的角度呈现了封建礼制完善之初,周代社会男女交往的原始生活画卷,表现出了对人的生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求。《诗经》塑造了丰富多彩的女性形象:她们或者纯真烂漫,或者哀婉悲戚;或者情重绵长,或者懦弱痴情;或者热情泼辣,或者彷徨疑惧。本文试图通过对《诗经》中琳琅满目、异彩纷呈的...
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天下人共同的母亲----造人贡献巨大。 黄道婆 纺织界祖婆----创造了纺织业 元代棉纺织革新家。又称黄婆。生卒年不详。松江府乌泥泾(今属上海)人。元贞年间,她将在崖州(今海南岛)学到的纺织技术进行改革,制成一套扦、弹、纺、织工具(如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等),提高了纺纱效率。在织造方面,她用...
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>中对女性的描写虽然不多,也十分传神。作者并没有蔑视女性,里面写了各阶层的女性形象,从社会广泛性来讲,比>还要多,不是才写了几个荡妇。潘金莲、潘巧云、金翠莲、阎婆惜、白秀英、李师师、扈三娘、顾大嫂、孙二娘、李逵的娘、雷横的娘等等,有的详写,有的寥寥数笔,但是形象都十分丰满。有人说>只写杀人放火,没有...
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《洛神赋》 曹植 黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰: 余从京域,言归东藩。背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则末察,仰以殊观,睹一丽人...
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