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摄心之法,莫先于至诚恳切。当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之 +,亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。 念从心起,声从口出,皆须字字句句,分明了了。又须摄耳诗听,字字句句,纳于心中。耳根一摄,诸根无由外驰,庶可...
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《无量寿经》说三辈往生,《观无量寿佛经》说九品往生,这都是说往生的人因根基程度不同,故有种种不同的品类。念佛如果能做到“事一心不乱”,则生到极乐世界之“方便有馀土”去,若做到“理一心不乱”,则生到“实报庄严土”去;若做不到一心不乱,连见思惑一品都没断,只要平日有念佛,并发愿求生,同样的必生极乐,只是...
其次诸如生理上的种种病苦障碍,如何过关?与心理上第六意识如何起修?而得证戒定慧的道果,这是我这一次寒假静修要求同学用功的方向。 初学静坐,如何达到静?大家不要特别求一个静,姿势坐好,六根不用,眼睛不外视,耳朵听到外界种种音声,虽然非常吵闹,但六根意识不动,与你如同两个世界,毫不相干,闹市就同山林...
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如何在诵经上专注?我这里有些听闻后和自己的一些实修经验和你分享。这些经验是将给在家行者听的。对于出家人应该有更高的要求。 第一,专注力是从相续中产生的。自相续就是我们心念生灭相续不断如车轮如水流。我们在家人,念佛相续间断不要太久才能产生专注力。因此,你要坚持每天都诵经。最好是每次能坚持在至少45分钟...
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
“善男子、善女人”:最低的标准是,孝养父母、尊重师长、慈心不杀、修十善业。 “为什么有的人做了很多坏事,到临死时一心念佛,也能往生?:因为彼人善根、福德、因缘深厚,临死时地狱现前,真害怕了,善缘引导发起了至诚心,所以能念佛往生。 “那我平时也做坏事,到死时才专心念佛也能往生吗?”:要看自己的善根、福...
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念佛念了几年,生活没有改善?为何?功夫不深
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真正念佛是让自己的心和佛相应。真诚、清净、平等、正觉、慈悲;看破、放下、自在、随缘、念佛。 因此,真念佛!一定能得佛菩萨的加持,往生极乐世界!切不可怀疑,贻误终生!
我们念阿弥陀佛,是提醒自己觉正净!觉念、正念、清净念。处事待人接物不迷、不邪、不染。
第一点:放下一切,把全部身心都投入到念佛“七”中来。在这七天之内,不要想家务事,不要摆龙门阵。我们参加的人应当把一个“死”字顶在脑壳上,应当时时想到好像临命终时一样。有这样的思想,才有紧迫感,才能发起勇猛精进的心,才能够生起至诚恳切的心。这个是我们首先必须具有的思想准备,这个非常之重要。第二点:要掌...
念佛是全心全意的想念 再进一步说,凡是我们的思想念头,以及开口讲话、动作行为等等,在佛学上皆属生灭法。有生就有灭,生生灭灭。当我们念阿弥陀佛,阿弥陀佛的念头一下已经过去了,消逝得无影无踪。或者嘴巴一字一字将阿弥陀佛念出声来,一个声音一个念头,南无阿弥陀佛,由南字开始,字字随起随灭,念头和声音此起彼落...
先祝贺楼主和我一样很幸运遇到这个净土宗法门,能遇到这个今生修今生就能了脱生死,得到永恒生命,永恒快乐的法门。我来简单说说什么是净土宗一心不乱好了,“一心不乱”的意思 不是“念到一心不乱”, 而是“系念不乱”, 打个比喻,一只野马,如果不用一条绳子来套住它,这只野马就必定满山跑,想要控制都控制不来,如...