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捏槃,佛教用语,又译为般捏槃、波利昵缚男、泥洹、涅槃那,意译为圆寂、灭度、寂灭、无为、解脱、自在、安乐、不生不灭等。佛教教义认为捏槃是将世间所有一切法都灭尽,从而达到圆满而寂静的状态,所以捏槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦。佛教认为,轮回是一个必然过程,人死去以后,“识”会离开人体,经过一些过程以...
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在一个没有宗教信仰的人眼里,死亡便是一种彻底的结束,肉体消失,灵魂同样消失。但在和尚或道士眼里,死反而是一种新生。仅仅是肉体消失了,灵魂却以一种更高级的状态继续存在。只是这种具体的高级状态,佛、道是有差别的。 在佛教里,僧人去世叫做“涅槃”、“圆寂”。“涅槃”是梵语中对僧人去世的说法,“圆寂” 则是...
在一个没有宗教信仰的人眼里,死亡便是 一种彻底的结束,肉体消失,灵魂同样消失。 但在和尚或道士眼里,死反而是一种新生。仅 仅是肉体消失了,灵魂却以一种更高级的状态 继续存在。只是这种具体的高级状态,佛、道 是有差别的。 在佛教里,僧人去世叫做“涅槃”、 “圆寂”。“涅槃”是梵语中对僧人去世的说 法,...
佛教和基督教对于死亡的解释有本质上的区别,这种区别是由这两个宗教对人生的不同理解决定的. 佛教认为人生的痛苦首先在于人生是一个的无限的反复轮回的过程.在佛教看来,人生只是一个生老病死的痛苦过程.而在佛教看来更可怕是由于六道轮回,这种人的肉体上的痛苦要无休止的反复进行下去. 所以,死亡在佛教看来,只不...
佛教對死亡的看法是這是很正常,生老病死因為我們有生就必有死,無需恐懼,只要面對,去明白,去接受;因為我們的無明以及業力,令到我們一直不斷繼續在六道中輪迴,修行就是要從輪迴中出離,從煩惱中解脫,因為一切都是因果,生老病死,有生必有滅,無生則無滅,所以會常看到佛法文字中說到“不生不滅”等等的論述。道教方...
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“尘世太纷扰,生命又不想结束,可感情又倍受尘世煎熬,苦苦挣扎中便寄托佛教,以求俗世中贪嗔痴的感情欲望死亡。对吗? ” 我觉得应该这样说:世人受众苦所逼,生命的轮回又没有尽头,苦苦挣扎中我们便希求快乐之源,想摆脱苦及苦之因,而苦之因,无非是自己的烦恼和因烦恼而造的各种业,于是我们便要和烦恼斗争,诸...
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楼上的看法是对的。 佛教中不存在符合目前流行的“死亡文化”这样一个概念的佛教死亡文化。 所谓死亡文化,是上个世纪七十年代由巴黎第一大学名誉教授米歇尔.沃维尔提出来的。 作者经过对欧洲历史研究以后,提出了一个完整的、具有权威性的西方死亡史图景:从中世纪黑死病肆虐开始.人们对死亡的认识经过了巴洛克式的大...
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如果念佛人往生后,遗体即使在盛夏正常环境,放3天、7天都不会有异味,有的还会有异香扑鼻。 普通人生理死亡后12个小时之内是不能搬动的,之后可以随缘,或继续开示、助念,或放入冰柜。 南无阿弥陀佛
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佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影响的同时,很快就开始了中国化的过程。明、清佛寺的布局,一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。中央正对山门的是天王殿,常做成三间穿堂形式的殿堂。穿过天王殿,进入第二个院...
佛教认为,人之生死,就像一个人换了房子一样,就是所谓的六道轮回,就是在天人阿修罗人畜生饿鬼地狱六道间来来回回。六道是苦的,所以佛教教人修行,以超越生死轮回,至涅槃寂乐。所以人之死,就是新的生。但若不好好修,业力牵引,下辈子可能就得不到人身,而到了比如畜生饿鬼地狱道受更大的苦去了,所以有句话叫:人身难...
凤凰涅槃吧