[释义]见:同“现”，显现。指反复地把 书读得很熟，它的意思也就明白了。
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’
好书读过百遍，其中 的意味自会领略。指读书要反复琢磨。
“读书百遍而义自见”见晋•陈寿《三国志•魏书•王肃传》裴松之注引《魏略》。 见:同“现”。本句大意是：书读得遍数多了，它的要义自然就明白了。 此条讲精读与理解的关系，主张书要读“百遍”；熟读而后义现是它的基本观点，但并不意味着它忽视和反对思考。在“读书”和“义见”之间，有一个“了悟”的过程。 如果只...
“读书百遍，其义自见” 出自《三国志．，魏志。王肃传》注引《魏略》。意思是：书能读到上百遍，书中的含义也就自然懂了。
[出处]《三国志•魏书•王肃传》裴松之 注引《魏略》:“人有从学者，遇不肯教，而 云‘必当先读百遍言‘读书百遍而义自 见(现[例句]吴瞭《谈读书》:“读书百 遍，其义自见，这话是有道理的。”
【解释】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 【出处】：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 【语法】：复句式；作定语、分句；含褒义
读书百遍而义自见 这句话是出自古文学作品《三国志·魏书·王肃传》中。该句典可解释为：读书读得遍数多了，书中的意思自然就明白了。
出自《三国志•魏志•王肃传》注引《魏 略》:“人有从学者，遇不肯教之，而云： ‘必当先读百遍。’言‘读书百遍，而义自 见’。”
本能，斯通
出自《三国志•魏志•董遇 传》注引《魏略》。意思是：书能读到 上百遍，书中的含义也就自然懂了。
晋陈寿曾在《三国志•魏志•王肃传》中说：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍，其义自见。’ ”从字面意义看就是，要把一本书 读到一百遍，其中的含义自然就心领神会了。这里的“读百遍”只是概数，是一种强 调的语气，有多次重复之意。意在告诉我们，“重复”乃学习之母。关于这点，古人还...
读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 【解释】见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。 【出处】晋·陈寿《魏略·儒宗传·董遇》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 【用法】...
读书百遍,其义自见----多读； 三人同行,必有我师----多问； 拳不离手,曲不离口----多练。 呵呵...祝你好运！
我知道啊
董遇不肯马上教他,要他先读书，读书百遍，里面的含义和知识，自己就明白了。
前两个成语属于用心读书。
宋代著名的学者朱熹说过:“书读千遍,其义自见”(朱子读书法曰：‘凡书只贵读，读多自然晓。’仆谓：凡画须要临，临多自然晓。又曰：‘书读千遍，其义自见。’) 苏轼也有类似的说法，“故书不厌百回读,熟读深思子自知".
【解释】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 【出处】：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 【语法】：复句式；作定语、分句；含褒义
“读书百遍，其义自见” 出自《三国志．，魏志。王肃传》注引《魏略》。意思是：书能读到上百遍，书中的含义也就自然懂了。
