个人中心
我的提问
我的回答
今日任务
我的设置
退出
文档资料
电脑网络
体育运动
医疗健康
游戏
社会民生
文化艺术
电子数码
娱乐休闲
商业理财
教育科学
生活
烦恼
资源共享
其它
歪果仁看中国
爱问日报
精选问答
爱问教育
爱问公益
爱问法律
没明白楼主想问什么。 这段话的意思还是比较好懂的。 圣明的君主是这样治理国家的:虚化老百姓的心思,填饱老百姓的肚子;弱化老百姓的意志,强健老百姓的筋骨。常使民众处于无异想无欲求的安宁状态,就会使那些所谓的聪明人不敢乱说乱动胡作非为。这就是无为之治,这样的话则会达到大治(则没有什么事情不能得到治理)。
4个回答
统治者对民众总有一些希望他们说好听的叫做朴实一点,说不好听的叫做愚钝一点为好的愿望,老子的思想中就有很浓重的愚民思想,这种思想无论如可都不能不说是一种很落后的思想。楼主想用断句来解决老子言论中落后之点乎,难也。有两个矛盾处,一是按老子说的办,社会将永远不能进步,老是保持那种质朴时代的样子,您能想象过...
3个回答
这句话中的 尚贤:推崇有才德的人。尚,崇尚,推崇。贤,品德高尚又有才华的人。
1个回答
这句话中的 见:通“现”,出现。这里意为炫耀,展露。
不去推崇品德高尚的人才,这样可以使民众不去争名夺利;不要把稀有的珍宝看得异常珍贵,这样可以使民众不因为想要占有而沦为盗贼;不要将能够诱发贪欲的事物展示出来给民众看,这样可以使民众的心思不被扰乱。 由此可见,圣人治理国家的最佳原则为:使民众心灵纯洁,帮助民众填饱肚子,弱化民众的不良欲望,强健民众的筋骨...
这句话中的 虚其心:使其心灵空明,没有狡诈或非分的念头。虚,虚无,引申意为洁净。心,心灵、思想、精神。
这句话中的 治:治理,引申为治世,天下太平之意。
这句话中的 贵:珍贵。这里是动词,视其珍贵,重视。
如果社会上不标榜贤能,无利益己得者,人们就不会产生争名夺利念头。又如果不看重财富、物质价值来刺激人心,不至于人们产生盗心,看不到人们有诱惑的欲望,也不至于使民心动乱。所以,圣人理想的治国方式,应该精神上让人们虚心谦和,物质上解决温饱,意志上弱化贪婪的念头,身体上强筋健骨,经常使人们不超过自己认知客观...
2个回答
这句话中的 弱:削弱。
“无为”,并不是断然主张“根本不去从事任何创造制作活动”(因为“道”毕竟能够“生”万物),而是旨在要求“无目的无意图地从事创造制作活动”;至于具有否定之否定意蕴的“无不为”,也不是简单地肯定“有目的有意图地从事创造制作活动”,而是着重强调了“合目的合意图地从事一切创造制作活动”。
日出而作,日落而息,帝力何有于我哉,是无为而治也
无为,道家里面很重要的一个概念,一直听,一直不懂,一直求解,看过多少种解释,什么是一种无不为的有为,拗口得很,都不能令人满意。 只好自己来悟,就在前不久,突然悟到了,不知道对不对,反正自己觉得可以说得过去,那姑且记录下来,留当自己修行路上的一个里程碑。 无为,很简单,就是——做事,而让对...