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这句话中的 渊:渊源,深远。
1个回答
这句话中的 盈:满,这里意为极致,极限。
这句话中的 象:同“像”,似乎。
这句话中的 和:调和,隐蔽。
【原文】 道冲,而用之或不盈,渊兮似万物之宗。 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。 吾不知其谁之子,象帝之先。 【解释】 (1)道冲:"冲"古字为"盅",义指器具中的虚空。"道冲"即"道体是虚无的"或"道是实有世界的虚体"之义。老子认识到即使把理想范式看成是行为体的重要组成要素,这个组成要...
这句话中的 冲:通“盅”,空虚,虚无。
这句话中的 挫:消磨。
这句话中的 解:解除,消解。
这句话中的 尘:尘垢,尘世。
这句话中的 湛:深沉,静谧。这里形容确实存在但看不清真实形迹的“道”。
“道”看似虚无,但它的作用又似乎没有极限。它的深远无法探及,就如同万物的宗源。(它将自己的锐气完美收敛,却又能解开重重纷杂;将自己的光芒隐藏,又能与俗尘混同。)它深沉得难以了解,而又似乎时时刻刻存在于万物的四周。 我并不知道是谁孕育了这样的“道”,似乎天帝出现之前它就已经存在于世间了。
这句话中的 似或存:似乎存在。
冲,我还是觉得以“空”来注解比较好。道是空的,看不见摸不着,但是用起来从来不觉得有穷尽。
2个回答
语出道德经 “有”“无”其真名应该叫做“玄” 即万物都是在不断的变化的
万物之源的那个道,指的是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所,是自然规律或自然法则。“老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”道之本者,自然也。自然者,它自己如此,即无一切它自己之外的心意神和接触改变的运化。此道者,道路之道,道理...
先生说:“道,没有穷尽也没有缺憾,它存在于万物之中。宽广而 无所不容,深远而不可探测。推行刑罚德化和仁义,这是精神衰败的 象征,若不是道德修养高尚的‘至人’谁能够判定它!道德修养高尚的 ‘至人’如果居于统治天下的位置,那责任不是彳艮大吗?这却不能够成 为他的拖累。天下人争夺权威 但他不会趋附,小心地...
“阴阳者天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府 也,治病必求于本。”《愫问•阴阳应象大论》中的一句话,是阴阳学说的 体现。〈调易•系辞上传》说:“易有太极,是生两仪。”两仪即阴阳。太极 拳的名称就是根据太极生阴阳,阴阳合为太极这一原理而来的。太极拳是我国民族形式体育项目之一,很早以...
唐尧和虞舜,大德守度,如日光明,人民欢喜爱戴,皆因所行从流正道。
纣王辛将贤良剁为肉酱,商朝国祚不再,因此灭亡。