在米利都学派和毕达戈拉斯学派之后，爱菲斯的赫拉克利特创立了一种变的哲学。他的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。 赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火，变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位，以致于后来人称他的哲学为变的哲学。
他形象地表达了他关于变的思想，说：“太阳每天都是新的。”他把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河。因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。
”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。
” 赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止。在他的思想中，运动是绝对的，静止是相对的。可是，他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学。老师说，人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说，连一次也不能。这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在。如果没有相对静止，世界会变成什么样子呢？那时，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。
我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。因为，当我们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了。因此，克拉底鲁主张用动手指代替说话。十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论。这是理论思维一个十分深刻的教训。
它告诉我们，正确的思想和任何事物一样，都有一个度。超出它的度，说过了头，正确的思想就会变成荒谬的东西。
1。是赫拉克利特(Herakleitos)说的 2。赫拉克利特认为,生成了的宇宙万物是永远流动、变化的,世上没有常住不变的东西。他以“日新”比喻万物的变化。认为“一切皆流”，“人不能两次踏进同一条河流”。 在他看来,宇宙万物变动不居,但却可以认识，因为变化是按照一定分寸进行的，是可以测量、可以计算的。
他第一次把“逻各斯”作为哲学范畴来运用，以此说明万物变化的尺度和规律。认为灵魂对事物的认识，就是认识事物的“逻各斯”。 赫拉克利特明白地表述了古希腊的素朴的辩证法思想,列宁称他是“辩证法的奠基人”。 他的道德观在西方伦理思想史上被称为第一个宇宙论伦理思想体系。
他强调“逻各斯”不仅是宇宙的普遍法则，而且也是人人应当遵守的共同的行为法则和命运的“守护神”。他认为,人们只有认识“逻各斯”,并按照“逻各斯”的普遍法则生活，才有道德。在他看来道德是与求得快乐和幸福相联系的，幸福在于智慧、认识并遵从逻各斯。他强调幸福并不是感官的享乐，因为人并非猪牛，以能在污泥中取乐和吃到草料为满足；幸福也不是占有短暂的、变灭的财物和权势，而是获得智慧，求得真理，以理性制约感性欲望，有高尚的精神生活和永恒的光荣。
赫拉克利特把朴素的辩证法运用于伦理学，认为善与恶既对立又互相联系、互相转化；没有非正义人们就不知道正义，正义就是斗争，一切都是通过斗争和必然性而产生的。赫拉克利特的伦理思想反映了上升时期的奴隶主阶级重视现实利益的精神，对后来自然主义和所谓“宇宙论”伦理思想的发展有重要的影响。
3。后来,他的思想也常遭到歪曲。 克拉底鲁 把他的辩证法歪曲成诡辩论，近代F。拉萨尔从G。W。F。黑格尔客观唯心主义立场出发，把他的“逻各斯”歪曲为绝对理性的原则。
1.说这句话的是古希腊哲学家克拉底鲁。2.这句话只揭示了事、物运动的绝对性。相对主义和诡辩论只承认绝对运动而不承认相对静止,这就会使一切具体物质形态以及它们的具体运动形态都变成不可捉摸的、无法认识的东西。因此,按克拉底鲁的意见,是"什么也不能说"。
答：人不能同时踏进两条河，人不能两次踏进同一条河流。哪句更完美？ 按古希腊哲学家赫拉克利特的原话,后一句是对的 他的意思是说,世界是永恒变化的,运动是绝对的,即"一...详情>>
问：如果一生只有这五天，你会怎么过？1、感谢前天 前天是我们无法选择的，对生命的存在...
答：3、把握今天 今天应该倍加珍惜,好好学习,多多实践,让自己脚踏实地向前走。昨天已经过去,明天尚未到来,能拥有的就是今天。只有今天辛勤的耕耘,才有明天丰硕的成果。详情>>
答：需要紧急处理的腹痛有：①腹腔内脏器的急，性炎症如急性肠炎、急性胰腺炎、急性阑尾炎、急性胆囊炎等；②腹腔内脏器梗阻或扩张，如肠梗阻、急性胃扩张、胆道结石、泌尿系结...详情>>
