请教苏东坡的一首诗
从收音机里听到苏东坡的一首诗，抄录如下： 人生到处知何似 应是飞鸿踏雪泥 泥上偶然留指爪 鸿飞哪处几东西 请教网友，我有没有抄错，尤其是其中的“是” 和“似”有没有写错？另外这首诗的题目是什么？谢谢！
和子由渑池怀旧
【作者简介】
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
【原文】
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵
本作的韵脚是：八霁；可"四支五微八齐十灰[半]"通押。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
○○●●○○● ⊙●○○●●△
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
⊙●●○⊙●● ○○⊙●●○△
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
●○●●○○● ⊙●○○●●△
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
●●○○○●● ●⊙○●●○△
（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。
●● ●●○●○ ⊙○●○△ ）
【提示】
这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。前四句单行入律，用唐人旧格，散中有整，行文自然。“雪泥鸿爪”的比喻，老僧新塔、坏壁旧题的惊叹，含意丰富，意味隽永。全诗动荡明快，意境恣逸，是苏轼七律中的名篇。
【注释】
①子由：苏轼弟苏辙字子由。渑池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
②老僧：即指奉闲。
③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”
④蹇驴：跛脚的驴。
苏轼自注：“往岁，马死于二陵(按即崤山，在渑池西)，骑驴至渑池。”
“雪泥鸿爪”这个有名的比喻就出于本诗。受老庄思想影响颇深的苏轼，妙手偶得般创造出的这一艺术形象，总令人嗟叹生命的短暂。“夫天地者，万物之逆旅；人生者，百代之过客。”（李白语），面对这仅有的一次生命，作为万物之灵的我们，有什么理由不去珍惜？
【题解】
见《东坡七集》。
嘉佑六年（1061），作者赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙送作者至郑州，然后返回京城开封，但眷眷手足之情难遣，写了首《怀渑池寄于瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。
【作者小传】：
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。
父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。
词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
。
我查了一下,这首诗的题目是《和子由渑池怀旧》，作于嘉佑六年。原诗共8句。诗曰： 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西
和子由渑池怀旧 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。 【注释】 ①子由：苏轼弟苏辙字子由。渑池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
②老僧：即指奉闲。 ③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。” ④蹇驴：跛脚的驴。苏轼自注：“往岁，马死于二陵(按即崤山，在渑池西)，骑驴至渑池。” 赏析 赏析 【赏析】 苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉佑元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。
所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。
这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。
但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。
事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。 这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。
纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。
“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。 【注释】子由：苏轼的弟弟苏辙。渑池：今河南省渑池县。知何似：知道象什么。蹇：跛，蹩脚。 【简析】这首诗是写诗人对往事的眷念。
用“雪泥鸿爪”来比喻人无意中留下的踪迹，就如飞鸿在雪地上踏 出爪印一样。如老僧新塔，坏壁旧题，都是泥上爪印而已，感叹人生无定，但是往日的坎坷遭遇，仍然 留在人们记忆中，心上的爪痕是难以磨灭的。全诗比喻新奇，属对工巧，写出了对生活的无限深情。 〔析赏〕有一次苏轼和其弟苏辙（子由）路经池渑，路上马死了，两人骑着蹇驴到渑池一僧寺寄宿，并在寺壁上题诗。
后来子由写了一首《渑池怀旧》的诗。东坡旧地重游，当初接待全心全意的老僧却已死，寺里替老僧盖了一座新塔，当年东坡兄弟题诗的庙壁也坏啦！再也见不到旧日的题诗啦，东坡百感交集而作此诗，感慨人生在世如飞鸿。
和子由渑池怀旧 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥： 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否：路长人困蹇驴嘶。 嘉佑元年(1056), 苏轼、苏辙兄弟二人，在父亲苏洵带领下，第一次离蜀进京赴考。
路过渑池（今河南渑池县西）时，曾在县中寺庙内借宿，并在主持奉闲和尚室内的壁上题诗。嘉佑六年（1061），苏轼与苏辙在郑州分手后，再次路过渑池。苏辙有《怀渑池寄子瞻兄》诗，这首诗即为诗人所和作。这首诗前半用生动奇特的比喻，感慨人生际遇犹如雪泥鸿爪般短暂不定，后半则以其诗人在旧地的所见所闻深化了这种感触。
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：人生在世上漂泊不定，其境况就有如飞鸿偶然踏足在积雪的泥地之上。 起句突兀非常，仿佛从天而降,然而不拘一格，动人心弦，并挑起下联的议论。“雪泥鸿爪” 在宋代就被人称道，并被作为诗人“长于譬喻”的例证之一。
它咏叹人生行踪无定，就象鸿雁在雪地上偶然留下的爪痕那样，捉摸不定。根据清人查慎行《苏诗补注》中所记载，这个比喻是化用《景德传灯录》中天衣义怀禅师的话:“雁过长空,影沈寒水,雁无遗迹之意,水无留影之心。”诗人用这“鸿爪雪泥”四个字来概括一种飘泊不定的生命体验，渐渐成为一个成语被后世广泛传诵。
我们常用萍飘蓬转之类形容行止无定的人生，风吹蓬转、水上萍飘，不由自主、无根无止。而“雪泥鸿爪”则把人生比作了一个悠悠的长途，在这里“雪泥”只是“飞鸿”偶然歇息的落脚点，而不是“飞鸿”的终点和目的地。尽管如此那些清楚地留在雪泥上的斑斑爪痕，仍然形象鲜明地留在人心中。
这个比喻比萍飘形象的含义更加丰富，感情层次也更为曲折深刻。它不仅抒发了人生漂泊的怅惘之情，也包含了诗人对艰难历程的回顾和眷念。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。当飞鸿远去之后，除了那在雪泥上偶然留下的几处爪痕之外，便再杳无踪影可寻了！ 诗人紧接上联，阐述人生的匆匆与无常，只不过如鸿雁一般在世上留下一些指爪的痕迹便匆匆飞走。
这浅薄的痕迹，雪化后便会轻易消失。诗人以此譬喻往事很容易为人淡忘，有的甚至连自己也不易记住。其中所述哲理与李白《春夜宴从弟桃李园序》的“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”有异曲同工之处。然而诗人并且通过奇喻、长喻的运用把古诗中的一些平常的形象如“鸿”、“雪” 赋予了深厚的内涵，并且用于律诗之中,使之显得极为鲜活生动，这点则又高于太白了。
前四句不但理趣十足，从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》 一类“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”因为作为七律，三、四两句本该对仗，旧格却泼墨直下，不作讲求。
尽管是“单行入律”，诗人却作到了字面上飘逸，圆转流动，意义上二句相承而非相对，词性上也不尽相对，比常见的流水对更宽。然而行文很有气势；同时内涵丰富，耐人寻味。不求工而自工，这正是诗人不局限于格律的“本色”。 。
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