死生无常 人生如寄
——浅议贾谊《鹏鸟赋》主题
死亡使人们变得聪明和忧伤，因为死亡使人们对自己朝露般的存在感到震惊。死亡使一切都带上了庄重的、告别的意味。当死亡转向一种对于存在的达观的虚幻态度时，它便在一种智力游戏中被彻底消解。
—— 题记
仿佛是死神的使者在演说，那只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。它在某个初夏的黄昏，漠然飞至贾谊家中，于是便有了这传诵于世的名篇《鹏鸟赋》。
贾谊，雒阳（今河南洛阳）人。
年仅18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭人诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。
于是，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。
有高于一世之才，却无高于一世之命，这不仅是贾谊的悲哀，也是所有中国优秀知识分子的悲哀。他们惟有甘死如饴，经由“死亡”那面镜子，欣赏生命的另一种存在方式——精神所许诺的永恒，才能得到来自天堂的慰抚。“贾生为长沙王太傅，三年，有鸮入贾生舍，止于坐隅。
楚人命鸮曰服。贾生既自适（谪）居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”一篇《鹏鸟赋》帮我们验证一切。
在远离首都，远离故土的蛮荒的南方，在一间光线渐渐减弱的屋子里，早已被忧郁缠身的贾谊一个人面对着这只悴然而至的野鸟，和携带着的死亡信息。
于是，取出占卜的书来察看，“野鸟入室，主人将去。”是指离开此地，还是个阴沉的暗示？一直蜇伏在心灵的角落里的某个问题，蓦地把它的阴影伸到了贾谊的面前。“请问于鹏兮，予去何之？吉乎告我，凶言其灾。”当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。
贾谊找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情。一个人面对死亡时是如此的孤独无助！
鹏鸟依然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法。
这是汉赋里对话体的开始。鹏鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答，在后述中贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。
这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
灾祸是幸福依靠的地方，幸福中也总有灾祸藏伏；忧愁与喜悦经常同聚共存，吉祥险凶也就簇往相处一地。夫差与勾践、李斯与傅说，一个帝王的兴衰史，一个士大夫的悲喜剧，生死去就难以预虑，错综交杂，让人无法捉摸。
水与矢、云与雨、纠与错、天与道，天地万物总在不停地循环反复。物相转化、福祸无常，万物都不断变化，相互影响，转化；人事也有时因过而至于福，有时因福而至过，互相影响，反复无常。所以天意凡人不能推测，大道我们也无法参与商议。人寿命死期的迟早都由命注定，又怎么能知道它的时间呢？贾谊在大喜大悲的仕途生涯中早已看透了世态的炎凉。
曾为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。豁达的辞语中浸透着隐忍深沉的悲哀。于是写得越欢娱，就越是衬出现实的凄凉；写得越洒脱，就越是衬出无力割舍的迷茫；写得越圆满，就越是衬出那颗颠沛潦倒的心，早已支离破碎。
天地有如大熔炉，天地造化阴阳合铸，万物置于其中，或聚首、或离散、或消亡、或休息，千变万化，没有规则亦没有终结。
为人为物均为偶然，生不必恋，死不必惧。批评小智、贪夫、烈士、夸者、品庶、怵迫之徒、愚士、众人的皆为物累，颂扬与之相对的达人、大人、至人、真人、德人的不为物累，与道同息，纵躯委命，不以生死去就为意。既然生死去就都不必忧惧，那么鵩鸟入室这类区区所谓不祥之事，就更没有留意的必要了。
人生不如走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。死亡到来的那一刻，仍然寻常得跟生命中其他时刻一般。活着仿佛随波逐流，死去好象休憩长眠。深邃得好象深渊潭水般幽然，漂浮得好象没有羁绊的小舟般自在。不受到生活的拖累，在虚无中遨游。
“德人无累，知命不忧”，无欲无求、悠逸宁静，这样的“不以物喜，不以己悲。”的生活态度，表现出的是乐观而豁达的精神世界。生死去就的忧虑便烟消云散了。
安慰者的话讲完了，那由倾诉变为倾听的人，也在智慧里找到了归宿并且相信了。死不过是另一种形式的存在。
它可以渺小的让人视而不见。逝去的东西并未逝去，我们与这世界只是邂逅而又分离。有如庄子枕石梦蝶，心如澄澈秋水，行如不系之舟。这里没有天国的承诺，也没有关于失去的痛苦的追问，只有超脱生死的娴静与豁达。
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答：鹏，又名“鲲鹏”，“大鹏鸟”，“大鹏金翅鸟”，“迦楼罗鸟”（印度） 它曾经存在过，不过现在已经灭绝了。鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子...详情>>
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