城市为南京,可以看见中山门,鸡鸣寺,夫子妙，南京的黄色路标等等。 大学应该主要为东南大学，不过好象还有别的学校的影子！！ 寓意：黄建新在谈到这部电影时说，我经常对某些东西判断模糊，当无法概括一件事的时候，只能用表述的方式。就像这部电影，要求表扬的范伟、一心想挖掘真相的王志文以及不想让别人知道事实怕影响前途的陈好从自己的立场出发都没有错，“这就是一个悖论，到最后每个人都背离了原始的初衷。
尤其在现实生活中，实用主义已经代替了理想主义，不知道我的片子能否表达一些。” 如果我们深入考查影片中人物的设置和情节的展开，就会看到导演在影片中正是通过一系列“有意味的形式”达到了他所要表达的思想的深度。 首先是人物设置层面的寓意。影片中的主要人物记者古国歌、打工仔杨红旗（包括其父杨胜利）、女大学生欧阳花，单就他们的名字和身份就是富于寓意的。
古国歌无疑会令人想起华夏五千年辉煌灿烂的文明，特别是作为礼仪之邦延续几千年的渗入华夏民族血液之中的传统道德规范：仁、义、礼、智、信。在古国歌身上体现的最显著的就是诚信，是实事求是工作作风。而他记者的身份无疑会让人联想到正义/公正/光明/正直/真实等等诸如此类正面的语词符号。
杨红旗/杨胜利则是这种道德规范符号在新中国成立后至改革开放前这段历史时期的载体，在他们的生活世界里，榜样/模范/先进范式的人生观价值观念已经深入骨髓（杨红旗的这种意识是在杨胜利道德意识及其中国传统忠孝观念的双重影响下产生的）。杨红旗民工的身份也无疑会让人联想到农耕社会的憨直/坦诚/淳朴。
在古国歌和杨红旗的道德意识里，精神是远远大于物质的。而欧阳花（令人想到谐音“欧洋化”）则不妨看作西方特别是资本主义道德生存观念的载体，西方特别是资本主义的道德观念往往是以生存为第一位的，因而物质的/享乐的/实用的价值观念自然成为人生存的第一要务。
当然我们同时也不能不看到欧阳花尽管是这样一种新兴/流行的人生观的符号载体，但作为生活在华夏大地的子民，她的意识深处也感染着传统封建思想的遗毒，以致她为了自己的名誉而不肯承认杨红旗救助自己的事实。 其次是影片情节发展/细节表现层面的寓意。欧阳花在危难之际得到杨红旗的搭救，慌乱之时，顾不得考虑事后的利害，情急之下信誓旦旦地表示一定要报答杨红旗，然而当杨红旗为了满足父亲的临终遗愿而希望欧阳花证实自己对她的搭救时，欧阳花为了自己的名誉/前途，断然否认自己有过不幸的遭遇。
这是功利的/利己的现时风行的实用人生价值观对传统的名誉的/利人的道德观的背叛。在杨胜利的追悼会上，我们看到了杨胜利的遗像活生生地笑了，而与此同时古国歌发现前来参加追悼会并且一直认为杨胜利“难缠得很”的村长也笑了。杨胜利的笑是对人们在悼词中肯定自己一生荣耀的欣慰的笑，而村长的笑恐怕是追求物质享乐者终于战胜了传统道德观念维护者的得意的笑。
杨胜利死后，杨红旗不再热衷于晚报对自己的表扬，当古记者找到他并告诉他表扬他的稿件已经发表时，杨红旗出人意料地告诉古记者，“我把她（按：指大学生欧阳花）干了”。抛开事情真实与否，这里的符号指向绝不是一次生理意义上的强奸，而是传统的道德维护者向物质/享乐的实用主义的投降/报复。
杨红旗的对古记者发出“你信吗”的质疑使我们深深意识到在商品经济大潮冲击的时代，物质/享乐主义的泛滥使人们的道德底线已经彻底崩溃。影片结尾古记者辞职来到了北京（北方），在这里古记者在匆匆的人流中看到了杨红旗，他推着坐在轮椅上的父亲悠闲地行走在花池旁的甬道上，父子二人的脸上都是灿烂/无忧的笑容。
曾有观众对死去的杨胜利的复活感到疑惑不解，其实这（同遗像里杨胜利的灿然一笑一样）正是“黑色幽默”流派惯用的荒诞手法。此时此刻的杨红旗/杨胜利已绝对不是现实生活中的血肉之躯了，我们只能也只应当把他们看作一种符号，一种电影创作者希望看到的传统优秀美德复活/不朽的象征符号。
再次，是影片中通过电影语言所表现出来的寓意。古记者供职的报纸是《明日晚报》，这个报纸的名称本身就具有“黑色幽默”所具备的荒诞/喜剧的色彩，因此，我们绝不应把影片中发生的故事仅仅当作现实生活中的真实事件来看待，整个影片本身就是一个当代都市生活的寓言，作为观众我们应当透过影片影像的表象思考影片的深层寓意到底是什么，否则影片的许多镜像就无法理解。
杨红旗自行车后座上用木棍儿扯起的红背心（红旗？）以及杨红旗从报社出来，发现自己的自行车只留下锁在水泥桩上的一只前轱辘，这些让人忍俊不禁的镜头，都寓示着杨红旗的思想/作为在现实中是根本行不通的。故事的主体部分发生在南京（南方），在这里黄建新为我们展示的背景是现代化都市的钢筋水泥铸就的鳞次栉比然而缺乏灵魂的高楼大厦，给人的视觉感受是冷漠无情。
而结尾处，古记者在北京（北方）的长安街行走时，展现在我们面前的是故宫的古朴庄重，以及给人温暖舒心的视觉感受的红墙绿树，而天安门广场上人民英雄纪念碑及其毛主席纪念堂又让人感受到一种崇高和庄严。这些镜语以对比的方式似乎在向我们揭示市场经济/商品社会下的人生观/价值观与中国传统人生观/价值观/道德观的冲击/抗衡乃至消融。
毋庸讳言，在《求求你表扬我》中，黄建新正是这样从不同层面、用富于幽默/荒诞的手法，较为成功地为我们讲述了一个关于中华传统人生价值观与商品社会实用主义人生价值观进行较量的“成人寓言”。
黄建新的新片《求求你，表扬我》依旧是一部关注当代中国都市小人物命运的具有黑色幽默风格的寓言式的影片。 《求求你，表扬我》讲述的是一个家住农村的打工仔杨红旗(范伟饰)，因为父亲当了一辈子劳模，心里特别期待自己也能受一次表扬，于是他到报社讲述自己如何解救一名险被强奸的女大学生欧阳花(陈好饰)的事迹，可是没有人相信他，他便不断地四处讲述，终于引起了报社领导的重视，派记者古国歌(王志文饰)进行调查。
但正当事情要水落石出时，女大学生站出来要阻止这件事，面对女孩一生的清誉和一个农民儿子一辈子的心愿，古国歌也不知如何取舍。 黄建新在谈到这部电影时说，我经常对某些东西判断模糊，当无法概括一件事的时候，只能用表述的方式。就像这部电影，要求表扬的范伟、一心想挖掘真相的王志文以及不想让别人知道事实怕影响前途的陈好从自己的立场出发都没有错，“这就是一个悖论，到最后每个人都背离了原始的初衷。
尤其在现实生活中，实用主义已经代替了理想主义，不知道我的片子能否表达一些。” 如果我们深入考查影片中人物的设置和情节的展开，就会看到导演在影片中正是通过一系列“有意味的形式”达到了他所要表达的思想的深度。 首先是人物设置层面的寓意。影片中的主要人物记者古国歌、打工仔杨红旗（包括其父杨胜利）、女大学生欧阳花，单就他们的名字和身份就是富于寓意的。
古国歌无疑会令人想起华夏五千年辉煌灿烂的文明，特别是作为礼仪之邦延续几千年的渗入华夏民族血液之中的传统道德规范：仁、义、礼、智、信。在古国歌身上体现的最显著的就是诚信，是实事求是工作作风。而他记者的身份无疑会让人联想到正义/公正/光明/正直/真实等等诸如此类正面的语词符号。
杨红旗/杨胜利则是这种道德规范符号在新中国成立后至改革开放前这段历史时期的载体，在他们的生活世界里，榜样/模范/先进范式的人生观价值观念已经深入骨髓（杨红旗的这种意识是在杨胜利道德意识及其中国传统忠孝观念的双重影响下产生的）。杨红旗民工的身份也无疑会让人联想到农耕社会的憨直/坦诚/淳朴。
在古国歌和杨红旗的道德意识里，精神是远远大于物质的。而欧阳花（令人想到谐音“欧洋化”）则不妨看作西方特别是资本主义道德生存观念的载体，西方特别是资本主义的道德观念往往是以生存为第一位的，因而物质的/享乐的/实用的价值观念自然成为人生存的第一要务。
当然我们同时也不能不看到欧阳花尽管是这样一种新兴/流行的人生观的符号载体，但作为生活在华夏大地的子民，她的意识深处也感染着传统封建思想的遗毒，以致她为了自己的名誉而不肯承认杨红旗救助自己的事实。 其次是影片情节发展/细节表现层面的寓意。欧阳花在危难之际得到杨红旗的搭救，慌乱之时，顾不得考虑事后的利害，情急之下信誓旦旦地表示一定要报答杨红旗，然而当杨红旗为了满足父亲的临终遗愿而希望欧阳花证实自己对她的搭救时，欧阳花为了自己的名誉/前途，断然否认自己有过不幸的遭遇。
这是功利的/利己的现时风行的实用人生价值观对传统的名誉的/利人的道德观的背叛。在杨胜利的追悼会上，我们看到了杨胜利的遗像活生生地笑了，而与此同时古国歌发现前来参加追悼会并且一直认为杨胜利“难缠得很”的村长也笑了。杨胜利的笑是对人们在悼词中肯定自己一生荣耀的欣慰的笑，而村长的笑恐怕是追求物质享乐者终于战胜了传统道德观念维护者的得意的笑。
杨胜利死后，杨红旗不再热衷于晚报对自己的表扬，当古记者找到他并告诉他表扬他的稿件已经发表时，杨红旗出人意料地告诉古记者，“我把她（按：指大学生欧阳花）干了”。抛开事情真实与否，这里的符号指向绝不是一次生理意义上的强奸，而是传统的道德维护者向物质/享乐的实用主义的投降/报复。
杨红旗的对古记者发出“你信吗”的质疑使我们深深意识到在商品经济大潮冲击的时代，物质/享乐主义的泛滥使人们的道德底线已经彻底崩溃。影片结尾古记者辞职来到了北京（北方），在这里古记者在匆匆的人流中看到了杨红旗，他推着坐在轮椅上的父亲悠闲地行走在花池旁的甬道上，父子二人的脸上都是灿烂/无忧的笑容。
曾有观众对死去的杨胜利的复活感到疑惑不解，其实这（同遗像里杨胜利的灿然一笑一样）正是“黑色幽默”流派惯用的荒诞手法。此时此刻的杨红旗/杨胜利已绝对不是现实生活中的血肉之躯了，我们只能也只应当把他们看作一种符号，一种电影创作者希望看到的传统优秀美德复活/不朽的象征符号。
再次，是影片中通过电影语言所表现出来的寓意。古记者供职的报纸是《明日晚报》，这个报纸的名称本身就具有“黑色幽默”所具备的荒诞/喜剧的色彩，因此，我们绝不应把影片中发生的故事仅仅当作现实生活中的真实事件来看待，整个影片本身就是一个当代都市生活的寓言，作为观众我们应当透过影片影像的表象思考影片的深层寓意到底是什么，否则影片的许多镜像就无法理解。
杨红旗自行车后座上用木棍儿扯起的红背心（红旗？）以及杨红旗从报社出来，发现自己的自行车只留下锁在水泥桩上的一只前轱辘，这些让人忍俊不禁的镜头，都寓示着杨红旗的思想/作为在现实中是根本行不通的。故事的主体部分发生在南京（南方），在这里黄建新为我们展示的背景是现代化都市的钢筋水泥铸就的鳞次栉比然而缺乏灵魂的高楼大厦，给人的视觉感受是冷漠无情。
而结尾处，古记者在北京（北方）的长安街行走时，展现在我们面前的是故宫的古朴庄重，以及给人温暖舒心的视觉感受的红墙绿树，而天安门广场上人民英雄纪念碑及其毛主席纪念堂又让人感受到一种崇高和庄严。这些镜语以对比的方式似乎在向我们揭示市场经济/商品社会下的人生观/价值观与中国传统人生观/价值观/道德观的冲击/抗衡乃至消融。
毋庸讳言，在《求求你表扬我》中，黄建新正是这样从不同层面、用富于幽默/荒诞的手法，较为成功地为我们讲述了一个关于中华传统人生价值观与商品社会实用主义人生价值观进行较量的“成人寓言”。 。
没看过，不好意思哈。不过祝你圣诞快乐！！！
讲得是范伟在一天夜里救了被人强暴得陈好于是去到报社要求表扬找到记者王志文，王为了调查这件事情去找陈，但是陈不承认，于是王就要找出事情得真相。。。 这个电影写讲得就是他们三个每个人都没有错但是碰在一起就很矛盾，总之很痛苦拉
这是部黑色幽默片，女主角是陈好和苗圃。
没印象
不太记得了。
答：在火车上看数码相机里，最后一张有几句话，是：有过的就无法抹去，别忘了我们 转贴： 看了两遍《求求你表扬我后》，总算把里面所有的情节弄懂了（当然是自己认为的，希望...详情>>
答：《捉妖记》《碟中谍5》《破风》《新步步惊心》都可以在：电影你真行影视网里面免费看。所有中外最新的影视都可以在里边随便看。《碟中谍5》不错详情>>
答：《明日边缘》详情>>
