“穿林打叶”的雨声说明风急雨骤，但词人的态度却那么从容不迫，潇洒自得，且吟且啸，徐步向前。“竹杖芒鞋”表明了他着装的轻便与简陋，更重要的还在于他那种冒雨徐行的心情，他认为竹杖芒鞋还轻快胜于骑马，可见他对风雨的无所畏惧。“谁怕？”的反诘正是建立在他面对风雨的态度之上的，“一蓑烟雨任平生”则进一步写出了他的任达与倔强，并将自然界的风雨与人生道路上的风雨联系起来。
其中的“一蓑烟雨”既表明词人愿将自己比作农人，同时又暗示他一生顶笠披蓑都出没于政治风雨之中。词换头之后，转入写雨后的景色与感受。早春三月，寒风料峭，经历过急风骤雨的洗礼之后，人变得更为清醒，而在感到微冷之后却又迎来了山头的斜照。自然界的景色尚且如此，人生与仕途中的历程又何尝不是这样？雨霁后是天晴，微冷后是太阳的笑脸。
正是在这种景色与心情的转换之中，词人回想起刚才所经历的风雨萧瑟，只是淡然一笑，“也无风雨也无情”正表明了他那种随缘自得的宁静心境和旷达的胸襟。 此词之妙就在于，词人表面上写的是日常生活中的风雨阴晴，但实际上却在写他所遭遇到的政治上的磨难，并从中寄寓着深刻的人生哲理：人生历程中总会遇上坎坎坷坷，遭遇些挫折与磨难，但只要能够坦然面对，保持乐观的情绪，就没有过不去的难关。
人生必须有坚定的信念与坚韧的意志，要相信骤雨急风后定会有山头斜照迎。尤其在处于人生逆境之中时，更要有坦然、超然、安然的态度。当然，“也无风雨也无情”之中也透露出佛教泯灭有无、超然得失、不牵忧乐，不著于怀的处世思想，但正是在这种思想和任运自在的人生态度的支撑下，苏轼才安然地度过黄州时期乃至惠州和最困难的儋州时期。
他虽然每每都会有“小舟从此逝，江海寄余生”的念头，但由于有豁然旷达的性格和超脱对待荣辱得失的态度，所以他也并未消沉下去，“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡！”（《浣溪沙》）正是由于达观、豪放与超然的人生态度，使得他的词能经常超越一己之得失和现实之困境，从更高更远以及更主动的层次上提升了人生的意义。
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苏轼
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉，已而遂晴。故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
[说明]
此词作于作者被贬黄州时。通过途中遇雨一件生活小事的记叙，表现作者谪后时，胸襟开朗，性格旷达，心绪闲适。
上片写途中遇雨，却处之泰然。首句点出遇雨，“莫听”一词表现了毫不介意的心情。“何妨”句表现雨中处之泰然，不仅“吟啸”，而且“徐行”，若无其事的情态可掬。
“竹杖”句中的“轻”字语意双关，既写行路的轻松，也有心情的轻快。“一蓑烟雨任平生”也是一语双关，既说自己向来在风雨中泰然处之，也说在坎坷的仕途上同样处之泰然，显示了开朗的胸襟和旷达的性格。
下片首两句词意略转。“微冷”之感流露出作者因遭遇不幸心中泛起的一缕不乐情绪，但马上又被那旷达的性格所排遣－－“山头斜照却相迎”，美好的前景在迎接我呵！一个“迎”字扫除了胸中刹那间的不快，迎来了乐观的精神。
结尾三句写归去的情景，无睹了，回顾来程中所经风雨，却有一番感触自然界之风风雨雨，早已见习惯；而仕途中风雨袭来，却很难料定。然而，遭受风吹雨打的人却更是盼望着晴天。
这首词写得风趣、幽默，和作者要表达的思想情志是和谐的，它使我们在谈笑中受到启发，在机智诙谐中得到美感。
苏轼
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。
这是苏轼在“乌台诗案”事发被贬黄州时期所作的一首词，词前有一小序，交待了当时的实际情况：“三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴。故作此词。”但细读此词，发觉苏轼绝非只是描写遇雨的实感，而是借遇雨、不惧雨、从容待雨的过程描写表现了自己对待人生“风雨”的从容态度与豁达风神。
“穿林打叶”的雨声说明风急雨骤，但词人的态度却那么从容不迫，潇洒自得，且吟且啸，徐步向前。
“竹杖芒鞋”表明了他着装的轻便与简陋，更重要的还在于他那种冒雨徐行的心情，他认为竹杖芒鞋还轻快胜于骑马，可见他对风雨的无所畏惧。“谁怕？”的反诘正是建立在他面对风雨的态度之上的，“一蓑烟雨任平生”则进一步写出了他的任达与倔强，并将自然界的风雨与人生道路上的风雨联系起来。
其中的“一蓑烟雨”既表明词人愿将自己比作农人，同时又暗示他一生顶笠披蓑都出没于政治风雨之中。词换头之后，转入写雨后的景色与感受。早春三月，寒风料峭，经历过急风骤雨的洗礼之后，人变得更为清醒，而在感到微冷之后却又迎来了山头的斜照。自然界的景色尚且如此，人生与仕途中的历程又何尝不是这样？雨霁后是天晴，微冷后是太阳的笑脸。
正是在这种景色与心情的转换之中，词人回想起刚才所经历的风雨萧瑟，只是淡然一笑，“也无风雨也无情”正表明了他那种随缘自得的宁静心境和旷达的胸襟。
此词之妙就在于，词人表面上写的是日常生活中的风雨阴晴，但实际上却在写他所遭遇到的政治上的磨难，并从中寄寓着深刻的人生哲理：人生历程中总会遇上坎坎坷坷，遭遇些挫折与磨难，但只要能够坦然面对，保持乐观的情绪，就没有过不去的难关。
人生必须有坚定的信念与坚韧的意志，要相信骤雨急风后定会有山头斜照迎。尤其在处于人生逆境之中时，更要有坦然、超然、安然的态度。当然，“也无风雨也无情”之中也透露出佛教泯灭有无、超然得失、不牵忧乐，不著于怀的处世思想，但正是在这种思想和任运自在的人生态度的支撑下，苏轼才安然地度过黄州时期乃至惠州和最困难的儋州时期。
他虽然每每都会有“小舟从此逝，江海寄余生”的念头，但由于有豁然旷达的性格和超脱对待荣辱得失的态度，所以他也并未消沉下去，“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡！”（《浣溪沙》）正是由于达观、豪放与超然的人生态度，使得他的词能经常超越一己之得失和现实之困境，从更高更远以及更主动的层次上提升了人生的意义。
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苏轼 定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这首词作于元丰五年（1082），此时苏轼被贬黄州，处境险恶，生活穷困，但他仍很坦然乐观，不为外界的风云变幻所干扰，总以“一蓑烟雨任平生”的态度来对待坎坷不平的遭遇。不管是风吹雨打，还是阳光普照，一旦过去，都成了虚无。这首词表现了他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。
答：定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉，已而遂晴。故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风...详情>>
答：真正的朋友是，当你快乐时，他能跟你一起分享你的快乐，当你伤心时，他会跟你一起分担你的忧愁，当你需要帮助时，他会第一时间出现在你的身边的人。而你所说的那样的人，是...详情>>
问：说字“安全”有哪位朋友能帮我把这两个字从结构到字意细说一下吗？
答：“安”字顶部的宝盖，是指房子有顶，延伸为家。家中有了女人才象个家。女人顶着家，家会平安。女人被家压着，无条件出门，相 对安全。 “全”字是人王组成，人必有其王才...详情>>
