多角度来理解可能会更好，1、国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构，具有鲜明的阶级性，是阶级统治的工具。2 、国家具有历史性，是一定历史阶段的产物，在一定时期会消亡，是阶级矛盾不可调和的产物。3、国家具有社会管理属性，进行阶级统治的时候还要进行社会管理来维护它的根本利益。4、任一国家由政权、主权、人口、领土构成，其中主权是国家的生命和灵魂。
国家是阶级统治的暴力工具!
国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构
连这个问题都问，这不明摆着。。。。
国家是权利机关，是用来统治的工具！
国家是什么
对于国家的定义，目前有两中定义：
其一：国家是其中的国民的契约
其二：国家是阶级统治的工具
中国哲学对于国家的理解则不同于以上两种理解：
在中国哲学看来，所谓国家，是在人的群形态矛盾运动和人的自然形态矛盾运动中形成的稳定的、系统存在。
国家机器则是在人的群形态矛盾运动和人的自然形态矛盾运动过程中形成的协调人的群形态矛盾、协调人的自然形态矛盾的系统组织或系统结构。国家权力是系统的整体性所赋予的。
中国哲学所理解的国家与契约论的国家说是不同的：
一、国家作为系统的存在物也是在系统中理解和认识国家的。
国家不仅是某一社会系统内部系统整体功能强化的主体，也是更高层次的社会系统强化系统功能的主体。在更高层次的系统中，国家作为一个要素，必然是处于系统的整体制约中的，在强化自身整体功能的同时，也自觉地认识和接受系统对自身发展的制约。
二、契约论的国家说具有封闭性，只有接受契约的人才可以成为其系统中的组成部分。
中国哲学则认为，国家既然是人的群形态矛盾运动和自然形态矛盾运动的产物，那么随着人的群形态矛盾运动和人自然形态矛盾运动的变化，系统的构成要素也是不断变化的，接受不接受契约不成为其构成要素的先决条件。
中国哲学所理解的国家观念与把国家理解成阶级统治的工具的国家观念是不同的：
一、国家既然是在人的群形态矛盾运动中产生的系统存在物，系统自然应该具有释放不同要素矛盾对立作用的系统机制，以内化人的群形态矛盾，建立与人的群形态固有矛盾内容相一致的统一体；自然具有协调构成这一系统的不同人群的矛盾对立的机能。
国家在人的群形态矛盾运动中所具有的协调作用，是不能代替真实的矛盾对立统一作用的双方的，因此它不是某一人群控制另一人群的工具。
国家是人的自然形态矛盾运动的产物，国家自然具有推动人的自然形态矛盾解决的机能，以实现人的自然形态矛盾对立在更高水平上的统一；自然国家也具有协调人的自然形态矛盾运动的机能。
不同存在形态的人在与自然物质世界发生矛盾作用的过程中，国家的机能是协调不同存在形态的人与自然物质世界的矛盾作用，而不是取代不同存在形态的人直接处理不同存在形态的人与自然物质世界的矛盾作用，推行计划经济。
二、国家作为系统而存在，必然具有处理作为其要素的不同人（不仅仅指个人）与系统之间的对立的机能。
当在人的群形态矛盾运动中和人的自然形态矛盾运动中，出现了危及和破坏系统的整体功能的对立时，必然具有采取强制措施进行处理的职能。系统的要素是多样的，国家作为系统的存在物，推动要素多样的分化和发展，在更高的层次上实现系统的统一，也是国家作为系统的存在的必然要求。
三、国家机器是系统整体中的一个组成部分，国家权力必然也是处于系统的整体制约之中的，系统应该建立制约国家权力使用的系统机制，以免国家权力的使用破坏和危及系统的整体存在，背离了强化系统整体功能的初衷。
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这样的问题也问。。。 记得初中时上政治课,关于国家的解释是这样的: 国家是一个阶级统治另一个阶级的工具。
小子愚昧,总是搞不明白,要是这样的话,人家外国可以说是资产阶级统治无产阶级,那我们国家又是怎么样的呢? 咱家社会主义国家, 已经消灭了剥削,那么自然也不存在资产阶级了,又说我们国家是无产阶级专政,那们专政的对象是谁? 被统治的对象是谁? 哪个高手帮我解释一下? 国家是现代社会和城市中的社区或小区, 而政府则是由业主的招聘的物业公司,我们则是购住房的业主; 土地和房屋及产权均为我们所有; 我们通过民选的业主委员会向社会广泛公平地招募资质及信誉度高的物业公司, 并给我们提供公共产品及服务; 定期对其考核及更换; 如在合同期内侵犯业主权利, 我们则立刻通过业主委员会使其滚蛋; 决不可能出现物业公司因我们对其品牌和服务的不满及欲弹劾之而纠集黑红势力对我们的生存权和居住权进行公开或非公开的暴力侵犯; 不管是非法还是合法的伤害权;。
答：国家的定义 从国家的诞生、发展和消失来看，它的规律是快速发展。 它只是在阶级对抗激烈的时候而充当工具。 在阶级对抗形成前或者消失后的很长一段时间，或者在...详情>>
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