说起风筝的起源，那是古远的年代以前的事情。由于受社会发展条件的限制，能流传到现在的历史痕迹并不多见。学术界有以下几种说法：第一种说法认为，风筝起源于先秦时代。此据有《韩非子外储说左》记载“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败”。另据为《鸿书》记载：鲁班也曾制作过木鸢，曰：“公输班制木鸢以窥宋城”。
因墨子与鲁班同是鲁国人，据此说推断风筝鼻祖“木鸢”发源于齐鲁一带。近代持此说的还有曹雪琴，在他的《南鹞北鸢考工志》中这样写道： 观夫史籍所载，风鸢之由来久矣，可征者实寡，非所详也；惟墨子作木鸢，三年而飞之说，或无疑焉。盖将用之负人载物，超险阻而飞达，越川泽而空递；所以辅舆马之不能，补舟楫之不逮者也。
揆其初衷，殆欲利人，非以助暴；夫子非攻，故其法卒无所传。 第二种说法是，韩信是风筝的发明者。依据是宋人高承在《事物纪原卷八纸鸢》中说： 俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作。高祖之征陈郗也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地隧入宫中也。
盖昔传如此，理或然矣。 第三种说法认为风筝的发明年代在南北朝时期，即羊车儿之说。支持此说的文章引用的不少，在《资治通鉴》是这样描述的： 高州剌史李迁仁、天门太守樊文皎，将援兵万余人至城一。台城与援军信命已绝。有羊车儿献策，作纸鸱系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军，题云：“得鸱送援军，赏银百两。
”太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之，以为厌胜，射而下之。 第四种说法是：风筝由五代时期的李邺发明的。所见文著有明代陈沂在《询刍录风筝》中这样写道： 五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。 第五种说法是由柴茂智先生和刘忠先生在其合著的《风筝的制作与和放飞》一书中提出来的一种新的见解。
他们认为，风筝的直系祖先不是木鸢，而是测风的鸢旗。鸢旗缘于以鸟羽测风。 。
风筝演变为玩具是唐代以后的事情。历史上，人们曾经赋予它 种种用途。 相传，韩信曾经用风筝线绳测量叛乱地点到未央宫的距离，企图 挖地道袭击皇宫。《北史》记载，唐朝将领张丕，被田悦率领的叛军 团团围困在临名城里，情形十分危急。
为搬取救兵，他绞尽脑汁，最 终决定用风筝传信告急。风筝飞了一百多丈高，经过叛军阵地，敌人 乱箭齐发。幸运得很，风筝把求救信顺利送到了援兵那里，很快解了 围，被围将士得以死里逃生。 明朝的“神火飞鸦”被誉为现代火箭的雏形，其外形如同古代的 木鸢，与火箭捆绑到一起，在作战时大显神威。
神火飞鸦在军事上的 应用，可以算得上是人们对风筝外形的改进和功能的进一步延伸。 《汉书》记载，当了皇帝的王莽“网罗天下异能之士……或言能 飞，一日千里，可窥匈奴。取大鸟翮为两翼，头与身皆著毛，通环引 纽，飞数百步坠”。这个异能之士自称能够一日千里地飞行，可以去 窥探匈奴。
他用大鸟的羽毛做成了翅膀，头和身体也沾着羽毛，并配 置了机关。从高处一路冲飞而下，飞行几百米后坠落。 戴念祖认为，王莽下面募集的很多能士，说他们能从某一个高处 往下面飞下来，那也该属于风筝，但是它属于比较大的风筝，能够载 人飞行了，应该说这是历史上最早的载人风筝。
《汉书》是正史，它的作者班固离王莽时代仅仅几十年的时间， 因此没有人怀疑这段记载。一些学者把王莽时期那个会飞的人，看作 是近代出现的滑翔运动创始人。因为，19世纪之前，西方热衷于扑翼 飞行的人们才开始更多地关注固定翼。那时，人们研究发现：鸟类上 下扑动的翅膀，解决了上升力和推动力的问题。
而在蓝天上飘飞的风 筝，借助人们拉动线绳的力量以及合适的风力，同样可以解决上升力 和推动力的问题。也就是说，飞行器的扑翼完全可以用固定翼替代， 并且效果更理想。这在很大程度上刺激了人们对利用固定翼解决飞行 动力和升力的系统研究。 也正因为如此，世界上许多专家学者认为，风筝是人类历史上最 早的飞行器。
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三国时期，孔明发明的的孔明灯
答： 说起风筝的起源，学术界有以下几种说法： 第一种说法认为风筝起源于先秦时代。据《韩非子·外储说左》记载“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败”。另据《鸿书》记载...详情>>
