成都武侯祠现有对联46副，匾额38件，撰书于清及近现代，后人用这 种独具特色的文学艺术形式表达对三国英雄的缅怀、颂扬。其中，哪一副 最著名呢？肯定的回答是，诸葛亮殿门楣悬挂的“攻心”联。联文曰：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
  意思是：用兵打仗能用攻心的战术，反叛就会自然消除；从古至今真 正懂得用兵打仗的人，并不只凭武力去取胜。不审时度势，施政方针或宽 或严，都会造成失误；后来的治蜀者，要深悟这一施政治国的道理。这副对联之所以著名，因为它从诸葛亮治蜀的成功经验中，提出“攻 心”“审势”两个发人深省的问题。
  那么，“攻心”“审势”有着怎样的故事呢？“攻心”，是诸葛亮南征军事活动的一大亮点。公元225年，诸葛亮南 征平叛，临行前马谡建策说：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为 下，愿公服其心。”于是，诸葛亮较好解决了安定南中的问题。“攻心” 不强调以武力解决问题，而是注重以人为本，使其心服，达到治本的目 的。
  “审势”，则是诸葛亮施政治国的一大亮点。审时度势，了解事情发 展的走向，是准确制定施政方针的前提。入蜀后，诸葛亮制定《蜀科》， 厉行法治。但引起了一些人的非议和反对，法正就是其中激烈者。他原是蜀地官员，投奔刘备后任蜀郡太守，法正对诸葛亮以严肃治法纪国的举措 不满。
  于是，他用汉高祖刘邦入关时只与民“约法三章”刑法宽简的事 例，劝诸葛亮“缓刑弛禁”。诸葛亮解释说：“你只知其一不知其二啊！ 当年秦朝由于暴虐无道，政令苛刻，引得百姓怨恨而土崩瓦解，高祖根据 这种情况因时制宜，以宽大的法度得民心而成就大事。而刘焉、刘璋两父 子治蜀，法度混乱，造成种种弊端，根据现今的状况，只有严肃法度，恩 威并济，才能治理好蜀地呀！”诸葛亮准确把握形势，审势执法，使蜀地 政治清明，秩序井然。
  
  这副对联是清光绪二十八年（1902年），四川盐茶使赵藩所撰书。他 以此联笔谏当时的四川总督岑春煊，治蜀要学诸葛亮，审时度势、攻心服 人。  三国历史已逝去1700多年，赵藩撰书此联也已过百多年，而这副联语 传递出的历史启迪，至今仍然闪烁着耀眼的传统文化的光华。