孔子的"原始儒家"蕴含了丰富的发展可能性，因此在孔子去世后，"原始儒学"先是经历"儒分为八"，然后到战国晚期又变成孟子学派和荀子学派对峙的格局。而同为儒家大师的孟子和荀子之所以"掐"起来，其焦点便在于人性的"善恶之辩"。孟子主张"人性本善"，而作为晚辈的荀子在对孟子的思想多有继承的基础上，在人性的问题上却提出了"人性本恶"的观点。孟子将人区别于动物的属性看成是人性的合理之处，并认为其具有善的根性，也即是说，道德是一种先验的东西。他认为仁、义、礼、智四种"常德"是人性中与生俱来的"四端"发展而来，即"恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。"因此道德是人性所固有的，并非经由外力灌输。只要对人性"四端"小心培养，就可以通向四种"常德"，推向极致之后，甚至"人皆可以为务舜"。
答：按历史唯物主义的观点，“人性本善”和“人性本恶”前提都是错误的。因为两者都把自然性看成是人的根本属性，人的根本属性应是社会性，只有社会性才能把人和动物区分开来。...详情>>
答：人类历史上最早的农书《农人历书》， 是古代两河流域人民编写的农书。《农人历书》 是以一个老农民教育儿子的口吻写的。这位 老农民对儿子不厌其烦地讲述应该如何务农，...详情>>
答：约公元前1792年至前1750年，汉谟拉 比成为古巴比伦王国的第六代王，在他的统 治时期，巴比伦统一两河流域，并进行了一 系列改革，汉谟拉比也成为独揽大权的专制...详情>>
